大唐种田指南 第111节

    尚未踏入高老庄，净尘便感觉到这的富饶与热闹。

    骏马扶着车在刚夯实的土地上缓行，远望去，落成不久的村店中人来人往，跨越丝绸之路的骆驼驼峰高耸，缓慢地咀嚼着干草。身着宽袍广袖的士族郎君与胡服的西域人自围墙内走来，不过是位于乌斯藏边陲的小山庄，竟汇聚了来自东西南北的商贾。

    这番热闹是净尘没想到的。

    还没到饭点，村店的炊烟却不曾断绝，一股鲜香味钻入净尘鼻腔。

    绕过村店才能到高长松家，谁知高长松家比村店更热闹，净尘来时，正看见高长松满头大汗地跟人解释些什么。

    “误会、误会，东坡rou并非我家卖的……”

    “向东走去村店便可。”

    高长松一抹脸，好容易又送走一慕名来买东坡rou的镇民。

    古格镇距离高老庄并不远，高长松横竖也是个乌斯藏的名人，凡是提起他就要说这郎君怕是“小陶朱公”在世，不仅是仁商，脑子里还都是些奇思妙想，由他手作出的物什，唐人都要驾车来买。

    陶朱公是范蠡，他是古代“功成身退”的典范，一开始辅佐越王勾践，等成功后又化名姓为鸱夷子皮，泛舟五湖，经商为巨富。

    古代能够以商贾之事留名的人真不多，总不能夸高长松像吕不韦吧，那这不是咒他吗？

    当然，高长松听过一次小陶朱公的说法连忙推辞，他说自己怎么能够范蠡相提并论呢？那真是太捧杀他了。

    对乌斯藏的百姓来说，高长松经商成不成功其实不重要，唐国的大商人都要远道而来购置他的商品，那就是很露脸的一件事了，毕竟对乌斯藏人来说，唐真是天朝上国，长安遍地是黄金，是个人就想去那看看，这样一群上国人反来追捧他们，还挺不可思议的。

    于是乎能在高长松铺子买布的都要扯一身衣服来紧跟潮流，太贵的蒸馏酒买不来，就整点稀释过的。

    这东坡rou最近在外商那很出名，听说有名来自唐国长安的公子因东坡rou与酒在高老庄逗留数日，他每日都要吃一块东坡rou。

    这传闻让古格镇上的好事者很兴奋，于是有殷实人家的郎君专门跑过来跟高长松买rou吃。

    也有货郎从高老庄带到外面卖，可那真是一rou难求，到最后也不知是谁买了，只在坊间留下“味甚美”的传说。

    这些传闻高长松一开始是不知道的，这几天老是有人接二连三上门买rou，而且不去村店，往他家里跑，他才从他人口中听见这些。

    高长松：这也太虚假广告了吧！

    正当他想关门时，听见了熟悉的呼唤声：“十二郎。”

    高长松还没回头，嘴角就翘起来了，他连忙把净尘迎进来说：“好些时日不见，法师怎有空来找我了？”

    净尘想豺狼精失踪，这是很紧急的，净尘三言两语说了，谁知高长松一拍脑袋笑道：“你这说的是卵五郎吧？”

    净尘惊道：“莫非十二郎已将他制伏了？”

    高长松摆摆手道：“制伏说不上，只是卵五郎确实在我这做工。”也不知他想到什么，表情竟有一丝丝扭曲，高长松哼哧哼哧半天，“他在庄上学了一门手艺。”

    手艺？净尘想，这不是比种田的猪刚鬣来得还强些。

    他洞悉高长松话中的含义，微震道：“卵五郎竟是在高老庄上做工吗？”下一句话该是“跟村人一同”？

    高长松道：“他……也算是善妖吧。”

    “且他寻到了能做一辈子的事儿。”

    净尘：？

    这听来还有些高尚。

    来都来了，肯定是要去看下卵五郎究竟在做什么的，实不相瞒，净尘都有些好奇。

    高长松先提醒道：“是出家人不爱看的。”

    净尘又满脑袋问号，高长松这暗示也太笼统了，出家人不爱看的？

    等到真看到卵五郎时，他就懂了。

    只见那卵五郎利落地抓住猪后腿，嘴角始终噙着一抹畅快的、甚至有点残忍的笑意，不顾那小猪仔发出哼哼唧唧的挣扎之声，手起刀落，挤出蛋蛋，抹上药粉，又换下一只了。

    净尘：。

    他面上一片平静，甚至还在捻动佛珠，高长松判断了好一会儿，想知道他是被冲击到了，脑中一片空白，还是真波澜不惊。

    最后只听见他口呼佛号，似乎有释然之意：“阿弥陀佛，卵施主能在高老庄中生活，真是一件幸事。”

    高长松想：高僧就是高僧，接受能力太强了，看来对他来说，卵五郎能够在人族的村落中生活下来，不再食人，才是最好的事吧。哎，想想他也不是什么自己吃素就不让吃荤的和尚，哪怕是不赞同杀生，也不会对他人的谋生之术说些什么，真是我以小人之心度君子之腹了。

    差点忘了，净尘是没什么瑕疵的真高僧。

    于是高长松也解释道：“除此之外，卵五郎还任我们庄上的屠户，在庖丁之术上他真是一日千里，猪哼哼几声就没了。”

    不过，高长松认为杀猪狂潮也就这段时日，等到劁猪的方式传播开，其他人竞相模仿，他们就没有优势了。

    因此，除了劁猪跟杀猪外，卵五郎还在高长松的鼓励下学会了阉鸡、锤牛等等，只要是能阉的，就没有他不能干的。

    高长松回头，也看见了卵五郎嘴角的微笑，这让高长松略有些无语，心想：哎，这是有多大仇啊！

    其实卵五郎的行为还蛮有阿q精神的，但怎么说呢，只要不去吃人，一切好说，现在他不就当了良民吗？

    *

    对卵五郎的疑惑解除之后，只剩下猪八戒的安置问题，听说他主动要当长工，高长松欣然应许道：“好啊。”

    他说：“看你是想让他去类乌齐的城镇，还是直接去古格，以妖怪的脚程，一刻钟往返两地足矣。染布之类的细巧活他跟小喽啰应当是干不来的，我的豆腐坊还缺人，可以让他们去做豆腐。”

    人生三苦，撑船、打铁、磨豆腐，哪一项不是力气活，让力大无穷的妖怪去干刚刚好。

    可是，岗位是提供了，监管问题却不能完全解决，如果猪八戒偷jian耍滑，人族监工肯定是搞不定的。

    对此，很有奉献精神的净尘表示：“我与寺内的师兄弟多去看看吧，反正距离丰收也没多久了，待这批粮食收货后，猪居士应当是不缺吃食的。”

    高长松道：“那行，就这么定了。”

    *

    于是乎，找到了工作的猪八戒带着一众喽啰进城，他本是不想带那些精怪的，可净尘很是坚持，同意也就同意了，毕竟给饭吃才是大爷。

    为了不引起镇民的恐惧，他们都化作人形，除了猪八戒肥头大耳，看上去一把力气外，剩下的精怪都很憔悴，这样的人在隋朝破灭后在乌斯藏已经不常见了，路边的乞儿都比他们看上去结实。

    金沙寺的僧人都不忍心看，惨啊！是真的惨啊！

    猪八戒由僧人引入高长松的豆腐坊，因其地处偏僻，其间路过了好几家酒楼，什么金沙楼、顺德楼都见过了。

    那股没让净尘驻足的鲜香味成功勾走了猪八戒的魂……

    也就是这两日，实在不堪重负的高长松同金沙楼、顺德楼等合作，每天把配好料的东坡rou送到这两地，让他们二次加工再卖，这些酒楼跟高长松合作已久，哪有不同意的，饶是寄卖赚得不多，那也聊胜于无啊。

    说不定他们还能复刻一下高十二郎的独门酱汁呢。

    猪八戒耸动鼻翼，他是猪变得，哪怕是人形，鼻孔都比其他人大得多，这味道实在是香，让他口水直下三千尺，连忙擒住即将入楼吃餐饭的郎君问：“这香味是何？”

    金沙寺的僧人两耳不闻窗外事，肯定是不知道东坡rou的，他们看猪八戒只是友好问话也没有急着阻拦。

    被拦住的郎君看这黑状汉子，只以为是从哪来的土老帽，他解释道：“是高十二郎做的东坡rou，为这口美味，唐国的郎君专门来我乌斯藏。”

    猪八戒一听是rou，就没意思了，他毕竟皈依了，只能吃素的。

    不过偶尔破一次戒，菩萨也说不了什么吧……

    谁知道那郎君为了突出东坡rou的讲究，还接着道：“别的不说，这东坡rou的猪就是咱这特有的，平日里那些公猪都腥臊得很，十二郎到底是读书人，竟然从那什《易》中学到了阉割之法，阉猪之味甚美。”

    猪八戒听到这，脸都青了。

    什么猪？

    阉猪！

    下身凉凉……

    作者有话说：

    高长松：或许能根源上解决问题……

    第121章

    “净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”*

    不够工整严正的楷书落于麻纸上，高长松将其通读两遍，想这岂不是眼下很少用到的词？末了他才抬头，看向对面颇为得意的青年郎君道：“好词好词，请问郎君，这首词可取了名？”

    其实，以它通俗易懂的内容来看，实在当不起“好”字，可对方给自己鉴赏了，那不就要夸两句吗？

    只听人大手一挥道：“谈不上好，叫他《猪rou赋》便是。”

    在过去的大半个月中，李林同沉迷东坡rou，不可自拔，一日便要吃上一块，终于他为rou作词，成就他与东坡rou的不解之缘。

    *

    这名爱食rou郎君不过十八九岁，加衬巾的幞头包裹他浓密的秀发，白细布裁的衫袍与时下流行的胡服不同，很有魏晋名士的范儿，至于脚下则套了双走山路的木屐。

    高长松琢磨着，这应该是李白诗中的“谢公屐”。

    如此时髦且不便行走的打扮，在他们这偏远的乌斯藏很不常见，也难怪村人传他是长安来的郎君了。

    此人姓李名林同，不仅跟大诗人李白相同姓氏，两人还是从一个地方来的，都来自巴蜀。

    齐鲁一地的士族之后有游历天下的习惯，在时局平定后，这股游历之风广泛传播，我们熟知的大诗人中，李白、杜甫、高适都有满天下跑，结交好友的经历。

    其中最硬核的是高适，他二十岁游学长安，本以为凭自己的诗才，能迅速在长安文人圈中打响名气，被举荐当官，谁知道连入诗友会的门槛都没有摸到。

    一气之下干脆跑到边塞，这才有了传唱度极高的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。

    话题扯回来，从这角度看，眼前的李林同也很硬核，据他所说，他四年前自蜀地而出，先去长安游学了一番，随后走未来文成公主的路线，通过“唐蕃古道”，最后进入乌斯藏。

    跟唐僧走“西番哈密国界”有区别，唐僧那是单刀直入，李林同中间还绕地儿了。

    游学、富裕、士族打扮……一看就知道李林同是位赶时髦的郎君，想他这样的郎君，诗都做得不错，就算是传唱度不高，也是明珠蒙尘、无人赏识。再贴个刻板人物的标签，他一定还很喜欢酒，是酒豪。

    要说原因，大概是因为唐代诗人没有不喝酒的吧？

    正因酒，李林同才会跑到乌斯藏。机缘巧合之下，他在陇右尝过一次白酒，那味儿辣得他吐舌头，至此便念念不忘。他到乌斯藏是抱着瞻仰佛国之心来的，可听说了白酒源自高老庄，立刻带着仆从赶来。

    李林同还挺生猛的，这年头各地治安比较玄学，富庶的国家治安不错，可在国境线与山野小道中依旧有绿林好汉，最要命的是还有隐居在洞府中的妖怪，人家可能不劫财，而像十字坡的孙二娘夫妇一样，直接把人做包子了。

    他能一路游到乌斯藏，跟他本人有三脚猫的道法，陪伴他一同的仆役长了身鼓鼓囊囊的肌rou有关。

    李林同只带了一名仆从上路，说是仆从，与他的关系却很好，二者像是相识许久的朋友，按照李林同的说法，对方是他从巴蜀带出来的，也不知是武学过于精妙，还是练了锻体的法子，一拳打死一只老虎。

    高长松唤仆从为“王四”。

    李林同将《猪rou赋》赠给高长松，后者说：“我找人装裱一下，挂在村店里。”

    李林同挥手表示不值得一提。