秒书屋 - 玄幻小说 - 大明佛在线阅读 - 第二百九十七章 会众僧

第二百九十七章 会众僧

    莲法峰最高处,有座木制禅堂精舍。当年,花莲妙法宗祖师爷,慧远大师率领宗门众人,结无数善男子善女子之缘,历时三年建成,名曰“白莲舍”,乃是宗门大典之地。

    全真教夜袭,鹊巢鸠占,莲法峰建筑、古籍大多损毁,唯有此处,却是奇迹般保留了下来。大约,花莲妙法宗人,和那全真教之辈,都不忍见其毁去。待到全真教与正一教相争,天下修士齐上庐山,佛门便顺势入驻,将此处作为佛门各宗各门的议事之所,一桌一椅一门一窗,都没变动,便是连那块“白莲舍”的匾额也依旧悬挂在大门之上。

    悟虚收到八思巴、元法大师传音,飞到此处,看着眼前事物景致,好似梦境一般,一时竟然有了一丝不真实的感觉。待收敛心神,从“白莲舍“三个熟悉的大字下,迈步而入,悟虚便感到数道神识从左右两边探来,抬头一看,左边的偏袒右肩,身着紫红大袍,是喇嘛教僧人,右边一色的双袖圆领青色僧袍,却是汉人佛佛门中人。无论左右,皆是真人层级,各自坐在蒲团上,或合掌或数珠,或手持经幡、钵盂这样的佛门法器,有默默注视着悟虚的,也有闭目入定者。

    再往前一望,便是那些佛门真灵修士。他们,在前方,高高低低,错落有致,盘腿漂浮着,犹如一尊尊遥不可及的星辰,神秘莫测。这其中,八思巴和元法大师,正对着自己微微颔首而笑。,

    悟虚,急忙上前疾走数步,同时双手合十,上身前倾,垂首低声道,“末学后进悟虚,参见诸位前辈大师,诸位同道。“

    “悟虚,且将法界祭出,让众位同门一观。“八思巴开口言道。

    悟虚一愣,这是要验明正身还是怎么的?一上来,就要自己将曼陀罗法界祭出。但随即一想,八思巴对自己关爱有加,这样做定有自有道理。当下,低声唱诺,应了一声,随即将法界祭出。

    悟虚的曼陀罗法界在身后缓缓浮现,这安静肃穆的白莲舍便好似秋池之中落下一串天外陨火。悟虚直觉,无论是左右两边的真人修士,还是前方的真灵修士,都似乎有了反应。前方的真灵修士还好,声色不动,左右两边则隐隐传来吸气呼气的惊讶之声。

    诸位看官,看到这里,也许会问,声色不动,又怎么说似乎有了反应。这是直觉,就算你对面之人依旧笑容满面,目光纯净,但你站在那里,自然有所直觉或者说感应,知道他是高兴还是不满。若是说得更玄幻一点,或者说贴切佛门一点,这便是起心动念的心念之力的作用。就好比恋爱中的一个男孩和一个女孩,两个人在一起,很多时候,无需言语,也不需要一个眼神,双方都知道对方的喜怒哀乐。

    当然,在这里,这些修为高深的真灵修士,自然是没去可以收敛或者隐瞒自己的心意情绪,否则悟虚便是直觉不到的。这又是另外一方面。

    似乎,有人满意,有人微恼,有人有人得意,有人生气。悟虚,急忙收了曼陀罗法界,不解地望着八思巴大师。

    “悟虚,你此次归来,自称花莲妙法宗悟虚,可曾忘了那花莲妙法宗的白莲心法?“元法大师,开口了。

    悟虚,望了望八思巴和元法大师,还有左右似乎泾渭分明的喇嘛教和汉人佛门之人,顿时幡然醒悟,暗道一声糟糕,隐隐觉得有些不对。但此时此刻,也万难辩解什么,只好顺着元法大师的话语,说了一声阿弥陀佛,双手分开,手腕相抵,作莲花状,十指尖灵气交错缠绕,在半空中结成一朵硕大的莲花。

    众人看在眼里,又是一阵晦涩反应。纯正的白莲心法,施展出来,这莲花是一片雪白,但悟虚指尖之上的,颜色却是有点灰暗,看上去有一点惨白惨白的。本来在常人眼里,是看不出这种区别的。但此刻,白莲舍中的人,哪个不是火眼金睛?他们以为这是悟虚修习了喇嘛教功法的缘故。但悟虚心中明了,这是自己修习法界寂灭之气的缘故。但这个,真的是不足为外人道也。

    悟虚缓缓散去灵气白莲,光棍地站在那里。

    这时候,一个怪异的声音,在整个白莲舍轻轻响起,无有方位,“果真如此,曼陀罗法界,白莲心法,具足圆通。“悟虚看到,前方似乎隐约处于核心位置的,一个说不出多少年纪,白白胖胖,藏人模样的和尚,眼中隐隐有金光闪现。

    之所以,说怪异,也是一种直觉。悟虚,一听,便知道,此人不是人世间人,或者说不是地球人,来自天外天。这就好比,有人在京片子面前说川普一般。

    似乎要印证悟虚的直觉,那和尚,忽然看向悟虚,含笑说道,“我乃天外天极光山大日宗****额尼。“说罢,一抬手,一串玄奥的法决随即浮现在悟虚眼前。

    悟虚一看,正是关于曼陀罗法界修炼的一番感悟。曼陀罗法界,乃是修习之人一处**空间,或者世界,种种妙用无穷。这准葛****,送给悟虚的法决,主要是讲的如何依据自身特性,挖掘开外种种妙用的经验。简单的打个比方,就好比你有了一笔巨款,你可以买这个,也可以买那个,可以做很多事。而这段法决,讲的便是如何利用这笔巨款。时髦点,按照现在一个说法,便是教你如何理财。

    俗话说得好啊,你不理财,财不理你。要想发大财,先得学会理财。这段法决的重要性和宝贵性,便如此。

    试举一例,这段法决中提到,曼陀罗法界中的灵气,可以集中到一小处区域,用来催生灵草,用来加快修行。

    悟虚眼前一亮,犹如发现了一个崭新的世界,心中喜不自胜,称心诚意地对着这个天外天而来的大喇嘛,躬身道谢。

    这****额尼大喇嘛含笑点点头,对着周围八思巴、元法大师说道,“如此,便定了下来?明日,我等再结阵,希望能早日炼化那梵音木鱼,博得头筹。“说完,便消失不见。

    他这一走,似乎这番会面就此结束,白莲舍中的众人顿时纷纷飞去或消失。到了最后,只有八思巴和元法大师,留了下来,似笑非笑地望着悟虚。

    悟虚,似乎,也只好露出似哭非哭的神情,傻傻地站在那里。

    “此处不是说话的地方。”八思巴与元法大师互视一眼,对着悟虚说道,“悟虚,你且随我们来。”随即,从半空散腿下来,与八思巴带着悟虚,从后面出了白莲舍,朝着东南方向走去。

    三人,便如闲暇登山漫游一般,也不使用御空而飞,只是踩着山石,沿着羊肠小道,蜿蜒而行。一路上,边走边谈,悟虚将自己在人世间的一些经历见闻,向八思巴和元法大师,大致说了一遍。

    八思巴和元法,对东海龙宫的妖修水军,最为关注。悟虚在讲自己曾经去过东海龙宫,如何与诸如东海龙王三太子、九太子等结识之时,他们听得很是认真,有时候还主动提问。

    悟虚不明究竟,但八思巴和元法神色又是一脸的轻描淡写,也不曾解释,悟虚也不好问,只不过尽可能的详细的将一些细节,原原本本的讲出来。

    “当日,你作为妙音大师的弟子,随其居住在天音峰。老衲和八思巴,上了莲法峰,喜欢此处的清幽,便也将此峰和周围的一带当作了起居之所。“路上,元法大师一边走着,一边用手指着不远处说道,”悟虚,你若不介意,也不妨依旧在此旧地选一处作为洞府。“

    悟虚,心里明白这两位前辈高人的好意,当即答道,“前辈厚爱,悟虚敢不从命?“

    这天音峰,严格说来,是一座双子峰,一左一右,只不过相互靠得很近,远远望去,云雾蒸腾间,外人往往看作一个峰头。无论哪座子峰的高处,便可以听到这双生子峰之间万千风声、莫名啸声,这也是天音之名的由来。

    花莲妙法宗前辈高人曾有言,此乃仙人在上界斗法,一道剑光穿破上下界壁垒,生生将天音峰劈开,是以有此景象,实际上便是一座。是否如传言一般,谁也不知道。但由此也勉强算应了一个天字。

    悟虚,随着八思巴和元法大师,在山路上,云里雾里,兜兜转转,不时碰到黄衣青衣,方才知道两位大师所言真实不虚,不但是自己将栖身洞府各自安置于这天音双子峰上,更是将各自一脉的同门中人也合在一起,同居于此。

    因着方才白莲舍颇为微妙的会面,悟虚见此,不由感叹道,“敲着情景,倒是有几分五台山景象。”五台山上,黄庙青庙,相安共处,共弘妙法,却是少了许多门户之争。

    悟虚此言一出,那八思巴和元法大师便笑了笑,悟虚随即觉得眼前景色一变,一下子竟然被这两位大师带到了极高处,再定睛一看,脚下云层下,便是那天音双子峰,再抬眼一望,几乎整个莲法峰都收于眼底,各处寺院禅舍,镶嵌在青山绿水之间,飞崖怒瀑之间,散发着道道祥和空灵的气息,伴着白气彩虹和七色霞光,在空中凝而不滞,转而不散。这气象,胜过当初悟虚在莲法峰之时的千万倍。

    悟虚心中正感慨着,八思巴和元法大师开口了。这两位大师,都是真正的佛门高僧,心性可谓时时依止,起心动念,不离真如,口无虚言,三言两语,便将一些事情的来龙去脉说明白。

    当日人世间佛门修士联手,从道门手中夺回莲法峰,一番勘探,却是无从着手。月余时间下来,却没曾如同其余五峰一般,发现任何禁制或者洞府。最后,喇嘛教的八思巴、羌巴穆勒两位国师,还有白马寺的元法大师、相国寺的慈心大师、灵隐寺的灵因大师等人,联手施法探查,也只是冥冥中看到这莲法峰上空有一个巨大的木鱼虚像浮现,金光万道,其音希希,却无从下手。直到那****额尼大喇嘛从天而降,言明身份,点出那木鱼名头和来历。

    原来,此木鱼名叫梵音木鱼,相传乃是白莲宗开山祖师爷慧远禅师之物。慧远禅师飞升之时,将其置于莲法峰下,作为了镇宗之宝。后,历代白莲宗弟子在此以起居修习,此梵音木鱼渐渐生灵。而隋唐之时,上界有人联手封天,在庐山以六峰布下法阵之时,便以莫大神通,将那梵音木鱼之灵和这莲法峰融合在一起。所谓木鱼即莲法峰,莲法峰即木鱼,是也。

    如今,人世间修士想要彻底开启通天之路,首先须得彻底炼化六峰禁制和隐藏的根本法器。于佛门而言,便是要将这莲法峰,也就是将这梵音木鱼炼化。但就在这里,佛门修士之间产生了明显的分歧。因为梵音木鱼之灵已经和这莲法峰融合,那么炼化之时,到底是按照现在情形,木鱼和莲法峰不分彼此,炼化成一体,还是依据从前,山还是山,将梵音木鱼之灵归位,还复成梵音木鱼法器。

    前者,便是直接炼化,之后可得一宗威力巨大的法器,毕竟相当于梵音木鱼加上了莲法峰,这主是喇嘛教一派的提议。后者,则希望先将梵音木鱼之灵与莲法峰分开,然后再炼化出梵音木鱼,这是大多汉人佛门修士的提议。

    这两个提议的区别和利弊。八思巴和元法大师,说得也很直接明白。主要是炼化的难易和之后法器的归属。因为,按照喇嘛教的提议,不分彼此,直接炼化,相当于同时炼化原先的梵音木鱼和莲法峰,所耗时日和人力,颇大;而且如此炼化,很可能因为梵音木鱼之灵的怨气,最后不得不将其彻底炼化抹去;所以,炼化方式,便自然要以喇嘛教那霸道至极的曼陀罗法界功法为主导,由此,最后也自然要以喇嘛教为主导。若是按照汉人佛门修士的提议,又需要梵音木鱼之灵的认可和配合,而且炼化之后,梵音木鱼重现于世,按照来历和缘法,定然是汉人佛门中人予以掌管。

    八思巴和元法大师,所言都是极简。以上一些内容,悟虚是自行脑补得来。不仅如此,其中一些玄妙关键处,悟虚因为修得了曼陀罗法界,一点就透,当下就想得明白,想到了极深处。

    喇嘛教曼陀罗法界,开始便有熔炼万物的独特法门,像那已经烟消云散的莫恩,修习之中,便是将无数宝物供奉于法界,炼化为法界一部分。因为人力和时间关系,若是按照前者提议,那么势必采用曼陀罗法界功法为主导。而汉人佛门之中,平素讲求修身养性,四大皆空,于炼器一道不甚擅长,是以另辟蹊径,走得却是助梵音木鱼之灵归位的路线,有点一两拨千斤的意思。但如今梵音木鱼之灵,已经被上界高人一.力和莲法峰融为一体,心有怨气,戒备心极重,难以沟通,更遑论配合。

    同时,再联想到白莲舍中,那****额尼大喇嘛隐约的核心地位,猜测只怕这前者的提议占了上风。只不过如此一来,梵音木鱼便是消失不见,后面,喇嘛教一脉不但凭空得了一件威力巨大的法器不说,这代表庐山六峰之一的人世间佛门主导权,也落在了喇嘛教手中。

    想到此处,悟虚不由诧异地看着八思巴大师。八思巴大师,毕竟是喇嘛教一脉,怎么看情形却似乎隐隐站在了汉人佛门修士这一边?

    三人所处之高空,已经被八思巴和元法大师联手布下禁制结界。饶是如此,八思巴也似乎不不便多言,只是合掌轻诵了一声佛号。旁边的元法大师,倒是开口说话,“我与八思巴大师,不忍见佛门一脉,因此分歧而起莫名纷争。是以,今日要问问你是什么看法?”

    悟虚有点莫名其妙,正要开口询问。元法大师,手指微动,一幅幅画面浮现在虚空,正是先前佛门真灵高僧联手带领众真人修士联手施法的情景。同时,一边缓缓解说道,“无论何种方式,都须得找出梵音木鱼之灵。是以,你未上山之前,我等便有个约定,先联手令梵音木鱼之灵现身,然后全力加以炼化,至于炼化的结果,以当时缘法而定。”也就是说,先找逼出梵音木鱼之灵,然后各自以各自的方式,同时联手全力加以炼化,至于最后如何,只看结果。

    “若是如此,见有人欲要将自己也炼化,那木鱼之灵如何还会配合?就正如自己前面所推断的,多半是要朝着喇嘛教所期望的方向演变。但元法大师既然提到自己,开了口,定然还有下文。”悟虚默默想着。

    “今日得知你上山,自称花莲妙法宗悟虚,我与八思巴等人联合提议,由你以花莲妙法宗传人身份,以白莲心法与那木鱼之灵,尝试做一次沟通。”元法大师顿了顿,言语间终于牵涉到悟虚。

    那边八思巴也满是期冀的对着悟虚点头。

    实际上,正是因为众人难以与梵音木鱼之灵沟通,所以才让喇嘛教的提议占了上风。而悟虚若是能够以花莲妙法宗传人身份,以白莲心法与那木鱼之灵沟通,令其配合众人脱离莲法峰,归位于木鱼,那么一场纷争也就消弭无形,而且无论是谁都无话可说。若是能够沟通这木鱼之灵,其又要求或者愿意归位,那么莫说是羌巴穆勒等人,便是那来自天外天极光山大日宗,修为境界最为高深的****额尼大喇嘛,也只能是如其所愿,依此而行。毕竟是佛门弟子,讲求一个好生之德和缘法。

    八思巴和元法等人,不愧是世外高人,想出这个主意,堂堂正正,釜底抽薪。

    悟虚自然应允,想了想,又问道,“方才为何又要看悟虚的曼陀罗法界,那****额尼大喇嘛又为何传我法诀,说我什么‘曼陀罗法界,白莲心法,具足圆通’?”

    这时候,八思巴插嘴了,“老僧方才如此吩咐,是要当着众人的面,证明是你与各方都有缘法,以示无偏无倚。****额尼大喇嘛,先是查证,然后是希望如此。”停了一下,又说道,“至于,那法诀,悟虚你暂时还是不要修习的好。”

    悟虚心想,难道小僧便是你一段法诀可以收买动摇的么?你天外天当真高人一等,把人世间看得如此渺小?却没看到,八思巴眼中的犹豫。

    “阿弥陀佛,老衲与八思巴大师分居对望。悟虚你若是一时来不及选择住处洞府,不如就在下方谷底寻一处暂住。”元法大师,似乎也比较忌惮那****额尼大喇嘛,接着八思巴的话,指着悟虚脚下说道。

    悟虚脚下正是山谷,正是在天音双子峰之间。元法大师和八思巴又各自驻锡于左右双子峰之上。其中护持之意,不言而喻。悟虚忽然想到,上次上庐山,在莲法峰外,元法大师和八思巴暗自传音,嘱咐自己未到真人境界,不可轻易上山,其中似乎便隐约提到那****额尼大喇嘛有可能对自己不利,其缘由似乎便是自己受了观音菩萨净瓶中菩提甘露洗涤rou身神识之故。正要开口,询问八思巴,八思巴对着悟虚摆摆手,“老僧与元法大师,已有计较,悟虚你且安心准备,与那梵音木鱼之灵沟通一事。有些事情,到时候,自然会告知与你。”元法大师郑重地对着悟虚点点头。“恐怕,方才白莲舍中的同门,会有人前来拜会。”言下之意,也是要悟虚先准备好应付眼前的麻烦。

    悟虚见状,只得罢了。辞别两位大师之后,飞下山谷,寻着依稀旧日踪迹,来到当日自己与朱元璋等人居住之所的位置,只见乱石土堆,略作感怀,取白骨剑,在附近开了一个临时山洞,然后摘了两个山果,又用在囚魔峰魔音寺得来的空香木钵盂舀了些溪水,就着呼啸山风,清冷月光,渡过了自己再上庐山莲法的第一个不眠之夜。

    正所谓

    白莲舍去会众僧,法界心法只一身。

    峰中木鱼难炼化,山风月光有和声。

    ...