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    安然站在方太太背后，探头去看她手里的名帖，一看是李子实的名帖，便联想到考试那天，李子实那样维护他，一副把他当做禁脔的样子，心头冒火，失声骂道：“拷！那家伙还敢追到家里来，看老子一锅底，拍到他飞起！”

    安凌墨跟方太太一起扭头瞪着安然：“说什么呢？！”安家和方家都是书香门第，子弟都是斯文人，哪能口出污言秽语？太失风度了，这谁教的？

    安然一看说溜嘴了，忙讪笑道：“我的意思是说，李子实想来拜访我，让他来好了，在自己家里，我还怕他不成？等跟他见过了，我再摔伤。”

    安然不敢去睿王府，毕竟那是别人的地盘。但在自己家里会见李子实，他还怕什么？他若在自己的地盘里还被李子实欺负了，那他不如找块豆腐撞死算了。

    方太太想一想，也道：“我就不信小殿下敢在咱们家里乱来，咱们若不敢相见，倒显得咱们心虚了。老爷就回个帖子，先约小殿下来见个面，然后再安排然娘‘摔伤’。只是到时，客厅外面多派些下人守着，警醒些，客厅里面有什么响动，就进去看。”

    方太太说完，又转头纠正安然道：“要叫小殿下，不可直呼皇亲名讳。”

    安凌墨本来也是这个意思，特意拿出来同方太太和安然商议，主要是他知道安然素来是个“窝里横”的性子，在家里表现得娇蛮任性，在外面却胆小怯弱得紧，上次被小世子强邀作客，后又强搜书院，后又因此挨了家法，只怕已经被吓破了胆，再不敢见小世子了。

    现在看来，安然一点不怵小世子，倒让安凌墨放心了。

    另一张是太乐署一位姓钱的掌固发来的名帖，邀请安大人带着安五公子前去太乐署所属教坊司作客，同时一位姓林的供奉并一位姓晏的博士，想向安五公子切磋舞艺。

    太乐署隶属太常寺，太常寺又隶属礼部。太乐署最主要，最根本的职责是掌祭享钟律，教习乐舞，以供祭飨，并掌宫廷诸乐。

    照安然的理解就是，这个时代从上到下都十分重视祭祀祈福，由皇帝带头，三不五时地带着大臣们举行各种重大的祭祀祈福活动。

    在搞这些封建迷信时，就需要一批经过职业培训了的乐人向天地鬼神献歌献舞，进行仪式化表演。

    除了要在祭祀上进行表演之外，有时地方祭祀或在盛大节日里举行庆典活动，也会调用太乐署的乐人。

    除了祭祀和庆典之外，这些乐人还要应付宫廷宴乐，供皇帝和娘娘，皇子们赏玩歌舞声乐，以及杂耍百戏。

    皇宫内的内教坊，乐人多由宫女和太监充任，其技艺远没有太乐署的乐人精湛。

    太乐署就是管理并调派征用这批官方乐人的机构。除此之外，太乐署还管理民间在籍乐人，也就是私伎。太乐署有权在重大活动中，无偿征用私伎。

    太乐署下面的教坊司，本来是负责对乐人进行职业培训考核的地方。

    只是太乐署的一些官员为敛钱财，擅自组织教坊司的艺人进行走xue表演，渐渐的，教坊司倒成了个官办伎坊，名册和户籍压在教坊司的，被称为官伎。

    教坊司就相当于是一所官办的，兼具教学与娱乐的高级综合型艺校，教师和学员，甚至是打杂跑腿的，只要有客人点单，都得接客卖艺。

    不过，这高级综合艺校招生很困难，一般只有两个招生途径：一个是被卖进去，一个是犯官家眷，强制入校，且永不毕业。

    太乐署的供奉是个不入流的官职，没有品阶，但好歹是官身，还有微薄的朝廷俸禄。

    按照安然的理解，供奉相当于国家特邀演员，只有很重要的场合，或皇帝传召，特邀演员才会出场。

    出任供奉的都是在音乐，舞蹈，乐器，杂耍，百戏等方面有卓越成就的良籍人士，【户籍分五等：贵籍（世家贵族），良籍（平民），商籍，奴籍，乐籍（伎子戏子杂耍）。奴籍和乐籍都属贱籍。】主要应付祭祀庆典和宫内传召。

    供奉也负有教导教坊司弟子技艺的职责，但不进行教学成绩考核，相当于客座教授。

    教坊司里的最高等艺员是博士，是教导伎子们技艺的教师，别看他们是教师，也属乐籍。

    博士们除了要教导弟子并考核教学成绩外，也会参加祭祀庆典和宫内传召，以及出堂接客。

    博士的身契和户籍都押在教坊司，名册押在太乐署，地位低贱不说，还完全没有人身自由。

    然而，毫无疑问，太乐署和教坊司聚集了整个大唐王朝最顶尖的歌舞，器乐，杂耍，百戏等等各方面的娱乐圈艺人。

    方太太看了钱掌固的名帖，没有多想，说道：“这个帖子且不要回，等然娘摔伤了，老爷再写个帖子，致个歉就完事了。咱们跟太乐署八竿子都打不着关系，不需要跟他们应酬。”

    安然在一边瞧着，倒有些想去会会那个林供奉和晏博士，穿越过来，都不知道这时代的舞蹈处于什么样的状态，正好同道交流一下。

    只安然还没来得及撒娇说想会会那个钱掌固，方太太都已经发话了，安然只得把到了嘴边的话，又咽了下去。

    作者有话要说：

    安然将来会出任太乐署供奉，并且在太乐署里会发生很多重大事件。因此提前在这一章对太乐署和教坊司的情况做了必要的介绍。