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第九十章 琉璃(3)

    一说到琉璃,亦作“瑠璃”,首先就会想到其瑰丽的外表下蕴藏着传奇的色彩,琉璃拥有多种多样的颜色,在古时候人们也称它为“五色石”,是中国汉族传统手工艺品之一,也是玻璃的古称,由于古时民间很难得到,所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵,但是如今似乎很少有人提到。

    《史记》载,陶朱公晚年隐居,潜心烧制琉璃,以此为乐,他的真金琉璃盆,在民间被奉为聚宝盆,他为官时手执的牙笏,演变成财神手中的如意,其岁末返利给客户的做法,到今天成为“利市”习俗。

    古法琉璃也因此被称为财神信物,具有“招财”之功,佛教传到中国后,奉琉璃为至宝。经书中这样写道“愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈、净无瑕秽。”古法琉璃因此成为佛家七宝之冠,为消病避邪之灵物。

    相传西施泪别范蠡时凄切的泪花滴落于胸前的信物“蠡”上,这铸剑时的坚贞之物,也为之动情。“流蠡”之称,由此而来。

    琉璃之美,存于光影游戏之间,流于人物灵犀之巅。影有影意,却令光愈加曼妙;人有人情,却使物更具灵性;铸舍刻意,玉竟得气息之趣;琢舍繁复,器竟现悠然之乐。和谐之美,是谓大美。取舍之意,是谓大得。

    琉璃雕件内常见或大或小、或浮或沉的气泡,而这些气泡是琉璃生命的特征。这些气泡游走于晶莹剔透的水晶之中,漂浮于柔情似水的颜色带之间。

    是快意洒脱,是情意绵绵,还是浩然气魄,琉璃在诉说,我们在倾听,这也使得艺术装饰中的带色琉璃器皿更显别具一格。

    琉璃采用脱蜡铸造法创作,设计完图纸的第一道工序,就是进行泥模雕刻。精湛的雕刻工艺,或精致生动,或粗旷大气,为后续的工艺,奠定坚实的基础。

    琉璃拥有非常丰富饱满的色泽,这也是与普通水晶的不同之处。各种颜色的流动、交融,诉说着不同的故事。红是传统特有的喜庆味道;黄是皇亲贵族的华丽转身;蓝和绿是回归质朴的从容跳跃,是高贵闲适的别样情怀。

    琉璃之净难掩其与生俱来的贵族之气,高洁的气质背后蕴藏着富贵吉祥的深邃灵意。犹如水中锦鲤,灵动斑斓,生动而不生涩。富贵于内,吉祥于身,呼之欲出。

    绿色琉璃保平安代表和平、生命和幸福;有益于与人建立良好关系,可加强勇气,并溶化他人蓄意的排斥。具有强大的净化功能,适合经常出差和喜欢旅游的人。

    琥珀色琉璃宜催财,是权力和财富的象征,代表明亮、温和与创新;能助人投射出权威的能量,加强人的果断力,对事业的腾飞有很大的作用。适合正在努力奋斗、渴望成功的人。

    紫色琉璃可催情,提高智商与情商。代表高贵、典雅和进步;有利于改善自己的现有状态,增强自信心。有压抑人的欲念的功能,舒缓心情,可帮助爱情和事业的成功,可作为定情或庆功之用。

    蓝色琉璃可聚福,能给人带来幸运,代表清新、宁静与舒适能减少压力,平稳情绪,能提高自己的人缘,结交到更多的朋友,适合所有需要好运气的人。

    透明色琉璃宜于护身护宅,加强活力与生命力,保持乐观向上的心态,代表纯洁、清爽与轻快;辟邪挡煞,能消除周身环境的负面影响,减少对身体的伤害,保持愉悦的心态,是能给生活带来幸福的快乐之源。

    琉璃是一种中国古法材料,它已有2466年的历史,自古以来一直是皇室专用,对使用者有极其严格的等级要求,所以民间很少见。到了明代已基本失传,只在传说与神怪小说里有记载。看过《西游记》的朋友应该有印象,《西游记》中的沙僧就是因为打破一个琉璃盏而被贬下天庭的。

    琉璃因其“火里来,水里去”的工艺特点,佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有典故中,都将“形神如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。

    摆放或佩带琉璃可得三种福缘

    祛病修行之人认为琉璃乃药师佛的化身,能消病驱邪,使人获得健康之福缘。

    坚韧因烧制繁难,佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难,而获坚韧之力量。

    灵感色彩绚丽、变幻瑰美,给人以艺术的美感和想象空间,给人灵感和智慧。

    中国琉璃是古代汉文化与现代艺术的完美结合,其流光溢彩、变幻瑰丽,是东方人的精致、细腻、含蓄体现,是思想情感与艺术的融会。

    琉璃,琉璃亦作“瑠璃”是用各种颜色的人造水晶为原料,是在1000多度的高温下烧制而成的。其色彩流云漓彩;其品质晶莹剔透、光彩夺目。

    琉璃生产最早的文字记载可以追溯到唐代。唐代李亢在《独异志》中有这样的记载开元间,有长安贩夫王二狗者,尝往返淄郡贩丝,微利也。

    一日,孤馆遇盗,财物尽失。二狗叹曰天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,温文尔雅,左手“如意”,右手“元宝”,高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰“尔当大富贵,岂可轻生!不闻淄州出琉璃乎?”又舍元宝一枚,乃去。二狗遂贩琉璃,成长安首富。又感念星君所赐,易名元宝。

    中国琉璃是古代传统文化与现代艺术的完美结合,其流光溢彩、变幻瑰丽,是东方人的精致、细腻、含蓄体现,是思想情感与艺术的融会。琉璃内,或大或小、或浮或沉的气泡,是琉璃生命的特征。这些气泡游走于晶莹剔透的水晶之中,漂浮于柔情似水的颜色带之间。

    是快意洒脱,是情意绵绵,还是浩然气魄,琉璃在诉说,我们在倾听。不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护,当时的琉璃已经很不通透,所以被称为药玉。《明制》载皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉,四品以上才有配有。

    清代乾隆琉璃料器代表了中国古代玻璃制作最高水平,持续近三千年的中国古代玻璃在清代乾隆时期,发生了里程碑式的飞跃和质的革命性变化,其达到的精美程度和艺术水准与当时创造的瓷器、铜器、玉器的艺术成就并驾齐驱。其集熔铸、雕刻、麽研和冷热加工技艺于一身,是袖珍浓缩型艺术瑰宝,甚至成为一个独立的艺术品种。

    因此,清代乾隆琉璃料器精品,成为高档次收藏家争相追逐进藏的对象。清代乾隆之后,琉璃料器开始衰落,至今再没超越。

    下图便是小编有幸见到的琉璃原石,呈不规则形,造型轻巧,质佳,表面亚光。色彩绚丽、变幻瑰美,给人以艺术的美感和想象空间,给人灵感和智慧。

    给人以滋润柔和之感,是没有经过加工雕琢的原料,具有很大的设想、设计和创作空间。可贵之处就在于可塑性高,极具收藏价值!

    知道琉璃的人其实很多,尤其在古代,琉璃作为一种特殊的材质,和杏黄色、龙纹一样,同属王族专用。最早只有真正的王族才能使用琉璃制品,琉璃的制造工艺也为王室工匠所掌控。

    由于琉璃的发现者,也就是范蠡的原因,在先民眼中,人们认为琉璃和水晶一样,具有记忆与传承功能,更重要的是,琉璃可以保佑拥有者“居家则致千金、居官则至卿相”。

    古代中国对琉璃珠的称呼有很多种缪琳、琅轩、琉琳、玻黎、硝子、罐玉、药玉等,而中国人做玻璃的历史,虽说要晚于西亚地区,却最晚也在西周年间就开始河南洛阳与陕西宝鸡的西周墓葬里,就出土过玻璃珠与玻璃管。春秋战国年间的各地墓葬里,玻璃制品也更多更丰富,不单有玻璃珠这样的小物件,还以“模压”“缠丝”等技术,制出各种玻璃制品的首饰。

    汉朝的墓葬更出土了玻璃碗与平板玻璃,全是百分百的“中国制造”。

    到战国至两汉时期,中国的玻璃制造技术有了很大的进步,这时期的铅钡玻璃,其色泽、透明度都近似于玉,所以有人说古人是在仿制玉器,其实是那时候工艺还不成熟,玻璃因为烧制温度低,有大量气泡,且含有钡,因而透明度不高,很像不透明玉。

    这种不透明不可能是古人故意为之,因为清朝时期西方的透明玻璃传到我国就大受人们喜爱。

    在先秦时代就比较发达了,各种器物玲琅满目,有些战国时的玻璃杯制品被考古出土与现在玻璃制品不分伯仲,国家定为不允许出国类特级文物,中国自有的玻璃生产工艺直到隋朝都有存在,只是在隋唐战乱中大批匠人的消失,以及后来被唐宋兴盛起来的更为实用华美的瓷器取代,玻璃制品从此被边缘化,小众化,技艺流失退化了越来越弱,魏征都在书中感叹唐朝中国玻璃的衰落。

    有着同样命运的还有中国漆器的衰落,同样是因为瓷器的兴盛,其技艺与原材料当时中国垄断独有,方便大量制造,造型美观,解释耐用,是外销世界的高精尖奢侈品产品。

    到清康熙年间,朝廷诏令内务府造办处设立一个琉璃工厂,专为宫廷烧制琉璃制品。但当时已有一个烧造釉陶砖瓦的窑场,专门烧造用于建筑的琉璃砖、琉璃瓦,而这个窑场一直就叫“琉璃厂”。

    因此,为了避免名称上的混乱,这个新设的琉璃工厂就被定名为“玻璃厂”,其所出制品则一律以玻璃名之,以与建筑用琉璃相区别。但这种区别也仅限于朝廷,在民间仍然多名并存,难以统一。

    在古代普通人是没有权利用这种东西的,一般“琉璃”这种东西都是应用于宫廷的饰品和皇帝的碗筷等,清朝皇室内有“琉璃厂”。一旦逾矩便要杀头。古代的玻璃之所以没有大量应用于各个方面,主要还是因为制造技术落后,普通玻璃在冬天倒入热水就会炸裂,没有很好的性能。