第72章 上帝是谁？

    听系统说完，恩奇都和朋朋都陷入了沉默。

    系统说：“情况就是这样了。我希望你们能留在这里继续进行任务，你们可以在这里拥有精彩的第二人生，争取你们想要的额外福利。而我会尽量帮助你们，永远是你们的同盟——可以接受吗？”

    朋朋和恩奇都对视了几眼，朋朋说：“好像只能这样了。”

    恩奇都也说：“只要你说话算话，不把我们永远困死在这里。”

    ：“当然不会，我们也要考虑到实验体的安全和可持续性。其实你们既然已经实现了一次穿越，就像道路已经做好了标记一样，再次穿越应该不难。”

    系统又对朋朋说：“现在你已经成为神的陪伴者，你的任务会有点像‘间谍’。不是要你主动去偷什么情报，而是你要更加注意隐藏自己的真实身份，保护自己。”

    朋朋点头。

    系统又说：“现在的布局还不错，恩奇都盯吉尔伽美什这条线索，朋朋盯伊南娜这条线索。不过，前方并非坦途，我既预料不到今后的变化，也没法制定具体的步骤。迄今为止你们做得都很好，就按你们的想法来做吧。你们还有什么疑问？”

    朋朋说：“其实也没什么了。只是有个问题我想不通，如果苏美尔的神是真实存在的，上帝也是真实存在的，这个矛盾怎么解释啊？”

    ：“这也正是需要靠你们去解开的千古之谜！我给个思路吧，你们可以想一想，上帝是苏美尔主神中的哪一位？”

    朋朋灵光一现，说道：“上帝发动了灭绝人类的大洪水，而在苏美尔神话中，是神王恩利尔发动了大洪水。所以，恩利尔就是上帝！”

    ：“嗯，不错，可是光凭这一点还不足以证实二者之间的关系。你们还能想到什么？”

    “恩利尔开天辟地、创造万物，和上帝创造世界万物一样。”恩奇都说，“此外，苏美尔就是大洪水前的伊甸园，大洪水幸存的人类先祖‘鸠什杜拉’就是‘诺亚’，苏美尔洪水前的十个王朝对应着圣经里的亚当的十代子孙。还有，上帝按自己的样子创造了人类，而造人的苏美尔神是恩基……”

    恩奇都说到了“恩基造人”后便停了下来，因为不是恩利尔。

    ：“苏美尔的某些诗歌中也赞颂过恩利尔造人，但是并没有具体描述恩利尔造人的方法。而对恩基造人的原因和过程都描述得很清楚，所以‘恩基造人’的说法更加可靠一些。”

    朋朋说：“那这样就有分歧了啊。”

    ：“分歧不止一个。在苏美尔的洪水故事中，是恩基同情人类，命鸠什杜拉造了一艘像潜艇一样四面封闭、即使翻转也不会沉没的大船。而在圣经中，上帝认为诺亚是‘义人’（有道德的人），所以命他造了诺亚方舟来躲避洪水，将人类种族延续下去。”

    朋朋说：“我觉得苏美尔的版本比较靠谱，一个神要灭、一神要个救，合情合理。圣经的说法反而有点‘精分’了。”

    恩奇都说：“那么你的意思是，圣经里写的‘上帝’是由多个角色拟合而成，就是为了推行‘一神论’的说法？”

    ：“这的确是一个比较可靠的猜想。其实圣经里也能找到上帝并不是‘唯一神’的证据，比如说‘耶洛因（elohi）’这个词就曾让“一神论”的翻译者大为头疼。

    《旧约·创世纪》第一章

    1:26 神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……’

    实际上原文是耶洛因说：‘我们要照着我们的象形，按着我们的样子造人……’。

    ‘耶洛因（elohi，意思为神、天主）’是一个复数词，应该翻译为‘众神’，和后面的‘我们’相对应。”

    恩奇都说：“对对，上次说到巴别塔的时候我还奇怪呢，耶和华说：‘我们下去，在那里变乱他们的口音’，用的也是‘我们’。”

    ：“此外，在《创世纪》第三章也提到‘我们’——当亚当和夏娃偷吃了智慧之果后，雅威说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’于是神把他们赶出了伊甸园。”

    朋朋叫道：“那么说，上帝所说的‘我们’有可能就是指苏美尔的‘阿努纳奇’众神，而他自己就是阿努纳奇中的一员？”

    ：“有可能。在圣经的创世造人和大洪水的部分，上帝的原型主要是恩利尔和恩基，但是后来的部分就不一定是他们了。我们可以把后半截的‘上帝’确切地称为‘雅威’。”

    “雅威？”

    ：“雅威（yhwh或jahveh雅赫维）就是耶和华（jehovah），‘耶和华’这个词后来是误读的，却得到了广泛的传播。正确的神名应该读成‘雅威’。”

    “为什么后半截的上帝不同呢？”

    ：“亚伯兰（亚伯兰罕）本来是住在乌尔的苏美尔人。然而出于某种原因，大约在公元前2068年左右，他的父亲带着他们一家离开了乌尔城。他们先走到了两河中游的哈兰城，他父亲死在了那里。雅威便对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。’然后亚伯兰在他的指示下去往了迦南地（今天的以色列、巴勒斯坦、加沙地区）。”

    恩奇都恍然说：“所以指示亚伯兰罕的‘上帝’不是恩利尔，因为苏美尔就是恩利尔的国，不会叫他们一家人到去迦南地去另立别国！”

    朋朋也说：“这个版本的‘上帝’是在偷偷地找人‘另立门户’，只信仰他，不信别的神啊。说明叫做‘雅威’的上帝是比恩利尔地位低、实力暂时还没有那么大的神！”（“除了我以外，你不可以有别的神”，这是摩西十诫的第一条。）

    ：“朋朋分析得很对。从亚伯拉罕到摩西都是同一位上帝，因为《出埃及记》第三章里，上帝站在燃烧的荆棘丛里对摩西说：‘我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’上帝还告诉摩西，祂的名字叫‘雅威’，意思是‘我是自有而永有的’。如果你们能找出‘雅威’是阿努纳奇中的哪一位主神，就太好了。”

    恩奇都说：“那太难了吧，亚伯拉罕的时代与现在隔几百年，摩西时代则隔了一千多年呢！”

    ：“是的。现在顶多能发现一些蛛丝马迹，最终要到那个时代看一看才能知道。”

    朋朋嘟囔地说：“一听就是想让我们多次穿越的节奏啊！”