第152页

    这些人的到来，却是带来了不少自然科学方面的知识，但是，康熙将这些学问严密地留在宫廷之中，不肯外传。

    不过，这些对其他人也就罢了，上书房这边的学生却是可以学习的，一帮传教士轮流给上书房的学生上课，而对于西学兴趣比较大的主要是老九胤禟。不过，胤禟更喜欢的是语言学，他在这上头很有天赋，还自个学着翻译一些西学的书籍，可惜的是，他现在还太年轻，翻译出来的东西并不如那些传教士强，最重要的是，大家都不太重视这个，可以说，胤禟这个很好的做外交官的材料就这样被人忽视了。

    这些传教士跑到大清来，自然也不是无私地为了提升大清的自然科学水平而来的，他们归根结底是为了让上帝的荣光照耀到这块异教徒的土地。可惜的是，他们很难理解中原自古以来的信仰，中原的信仰其实从来不是什么神佛，对于神佛的信仰，他们是功利心的，中原真正的信仰其实是祖先，他们相信祖先会在天上，在阴土庇护他们。所以，自古以来，宗庙都是一个神圣的名次，从天子到诸侯，宗庙都有一定的规格，便是寻常百姓，族中也有祠堂，家法族规很多时候甚至高于国法。而基督教是典型的一神教，除了上帝之外，再也不许有其他信仰，这自然就跟中原的信仰有了本质上的冲突。像是康熙年间，就因为这种信仰上的冲突，导致康熙驱逐传教士，如今能够留在宫廷的，都是一些手腕比较灵活，不会在这上头跟康熙对着干的。

    他们的努力还是有成效的，像是如今的京城，就有教堂，不过传教的效果嘛，那就呵呵了，一些贫民为了教堂免费的圣餐，是不会介意受洗的，但是填饱了肚子回了家，该祭拜祖先还是得继续祭拜的。可以这样说，如果是放在类似于DND世界的话，按照基督教的教义，这些所谓的信徒，一个个连浅信徒都算不上，多半就是伪信徒。

    讷尔苏对于宗教信仰没什么意见，信仰是自己的事情，不过借用信仰的名义去做一些违背了普世价值的事情，那可就不符合讷尔苏的三观了。

    讷尔苏虽说没有故意引起那些西学老师兴趣的意思，但是这些人很快就发现他在西学上惊人的天赋。

    对此，讷尔苏其实是有些不好意思的，学了两辈子了，事实上，上辈子的后半辈子，他都是在对自己第一世的所学进行一定的延伸。他的记忆越来越夸张，他都怀疑自己的大脑变成了生物计算机，存储非常大的那种，哪怕是一些只是稍微一瞥得到的信息，也能从记忆深处找出来。

    因此，他借助于之前听说过的记忆宫殿法门，在自己的大脑中建立起了一个大型的图书馆，将自己看过的，听过的各种信息分门别类，化作了一本本书籍，存在了图书馆中。讷尔苏非常希望自己能够再次转生到某个高科技世界之中，好对自己目前掌握的知识进行一次升级。毕竟，不管是红楼还是如今这个世界，外界条件实在是太差了，就算是讷尔苏有心也是无力。别的不说，理论这种东西，总是需要实践来支撑的吧，你提出了一大堆的设想，但是，如果一直不能得到证明，那么，说不定你在理论上头走岔了道，还不知道怎么回事呢！

    有着这样的前提条件，在自然科学的学习上，讷尔苏自然就表现出了叫人惊叹的逻辑思维能力，这在一帮传教士看来，这就是天赋。

    因此，等到康熙问起来的时候，他们就对此如实以告，甚至还稍微夸张了一点。康熙听了之后，顿时就来了兴趣。他就喜欢满人里面有这样的人才啊！之前康熙因为南怀仁的诬告流放了戴梓，难道他不知道戴梓是冤枉的吗？毕竟，以戴梓的身份地位，他没事私通东洋干什么。东洋那边，有什么值得戴梓私通的。但是，康熙忌惮的是，汉人里面出了这样的英杰，若是戴梓的发明将那些汉人武装了起来，满人还能坐稳龙庭吗？

    因此，康熙直接就借着这个由头，将戴梓流放了出去，要是换成是一个满人，有着戴梓这样的成就，康熙恨不得将人捧起来呢！就像是上辈子的时候，顾衡一辈子都被保护得非常好，可以说，任何糟心的可能会影响到他研究的事情，都在还没靠近他之前就已经被人解决了。

    如今发现讷尔苏居然在这事上天赋杰出，康熙顿时就起了培养的心思。康熙不需要一个特别会做官，知道治国，通晓权谋的宗室，如今朝堂上，索额图跟明珠两党搞出来的党争不知道让多少旗人卷入其中，康熙虽说还能保持朝堂上的平衡，但是，大家满心都在党同伐异，就算是这样更容易让康熙掌握朝堂，也让康熙有些心烦，因为很多时候，党争会导致大家为了斗而斗，凡是对方赞成的，自己一定要反对，丝毫不会顾及他们斗起来之后对于国家造成的影响。

    因此，康熙悄悄地转变了对讷尔苏的培养，讷尔苏的经学和武学课程都被降低了规格和难度，反而是西学上的课程加重了，各种开小灶，所有的西学书籍，乃至戴梓当年留下的一些笔记，都全面向讷尔苏开放。

    讷尔苏一看就明白了康熙的心思，心里头稍微纠结了那么一下下，不过，站什么山头唱什么歌，自个这辈子这样的身份，跳出来造反显然是一件不靠谱的事情，满人不会支持，汉人不会相信，所以，还是老老实实地搞科研干活，潜移默化之下，尝试着消除满汉之别吧！