第十八章 防于未然

    史阿肩胛骨上的刃片被华佗取了出来，又重新敷了药，应该是不会再有后患了。可毕竟治疗过程中又伤了些许元气，所以遵华佗的医嘱，还得静养一个月。史阿先休息去了，自有荆韦陪同，还有驿卒照料。

    治好了史阿，姜泫对华佗自然好感倍增，闲谈之间自然就问到了华佗来兖州的目的。

    华佗回答说道“自去年冀州大疫之后，近日兖州多地亦有疫情，虽未成势，亦不得不防啊！佗此来，望能有所作为，防患于未然。”

    姜泫点了点头，说道“先生不辞辛劳艰险，四方奔波，真医者仁心也！兖州疫情，某亦有耳闻，今虽不显，然疾病以疗之未萌为善，却应早做准备。”

    听姜泫这句话，华佗却是大为惊讶。他本是士人，昔日曾得沛相陈珪举为孝廉，这陈珪是徐州名士，也是故太尉陈球之从子，若得陈家举荐，今后仕途也会通达。可一来朝局昏暗、阉宦横行，华佗不愿入仕，二来他当时年轻气盛，醉心于医术，所以辞而不就。可其时天下人都视医者为贱业，士人更是不愿为之。华佗如今年近不惑，错过了那次，想来再也无入仕的机会，也是颇为遗憾的。

    是故听了姜泫的话，便觉得姜泫也是通晓医术的，很是有知音的感觉，就来了谈兴，便说道“疾病以疗之未萌为善，公子所言，确是医家至理。昔日太史公有文曰‘魏文王问扁鹊’，云‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。’又云‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’此虽神医谦辞，然可见若能察之于未萌之先，导之使疾不生，善于以疗之已发。”

    华佗这是说起了一段典故，记载在司马迁的《史记·鹖冠子》中，说是魏文王问名医扁鹊说“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答说“长兄最好，二哥次之，我最差。”

    魏文王又问“那么，为什么是你最出名呢？”

    扁鹊答说“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

    华佗觉得这是神医扁鹊的谦辞，然而也确实很有道理。说完，他又试探地笑着问道“公子亦通晓医术？”

    姜泫只是熟悉一些外伤的处理，于中医的理论、方法确实一窍不通，也就不说什么略通一二了，只谦虚地说道“某不学才疏，实不通医术也。却正要问先生，如今兖冀，疫自何来？”

    “佗以为，疫即伤寒也。天以五运主岁，六气而环序，此阴阳之道。五行御五位，而生寒、暑、燥、湿、风、火，各终期日，违之则病！”

    五运六气，乃是《黄帝内经·素问》中提出的，也是中医的基础理论。然而姜泫对这一套向来不感冒，中国的传统医学，与姜泫那个世界的古东医类似，以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，若说草药、针灸等疗法因为经验传承，还有些疗效，但这套基础理论，其实质就是巫医不分。

    其实，全世界的传统医学也都一个德行。古西埃及的“四体液理论”、古巴比伦的“星象理论”，古代欧洲的“四元素理论”和放血疗法，都充斥着大量封建迷信色彩，而且难以自圆其说，但其中很多疗法和药物经过长时间的检验还是有效果的。

    可是于现代医学，姜泫也是了解甚少，也就不反驳华佗了，而是就着这次疫情问道“依先生来看，兖州若要防治疫情，需要如何手段？”

    华佗捋了捋黑须，说道“防治疫情，却有手段。一者，民疾疫者，舍空邸第，为置医药；二者，监管井河，督看死畜，储备药材。”

    华佗说的方法也是各级官府防治瘟疫的老板发了，无非就是病患隔离、储备药材、管理水源、杜绝人畜尸体等有可能的传染源。

    “嗯，”姜泫点了点头，说道“此虽旧法，但若能及早施行，则大疫难生。还请问，先生可有新法？”

    “佗来兖州月余，看治疫者十余例，已得治疫之良药！”

    治疗瘟疫的常用药材就那些，历年来治疗、控制瘟疫的效果越来越差。这实际上是病毒已经产生了抗药性，一些个药用时间长了，自然就失去了效果。听华佗说有治疗瘟疫的新药，姜泫顿时眼前一亮，追问道“已得良药，不知为何？”

    华佗回答道“此次治疫之关键，便是茵陈草。”

    “茵陈草？可是香艾？此草随处可见啊！”

    “正是，此草原本不产于中土，而是自西域传来。却因性似野草，随风而生，砂石可养，而致各州各郡处处可见。”

    姜泫一拍大腿，喜道“如此甚好！明日我便面见县君，请其上书州郡，早做准备。”

    “善哉！”若是能够让各级官府出面及早防御，那兖州的瘟疫便起不来了，华佗自然也是高兴。

    毕竟已经深夜，姜泫也不多留华佗了。

    第二日一早，姜泫三人便又去见了韦驹，先是三人将枣阳亭王乔一案进一步交代清楚，然后姜泫又将华佗对于兖州疫情的预测与防治跟韦驹说明了。瘟疫关乎国计民生，牵扯无数生命，韦驹非常重视，送走姜泫之后，即刻派人去请来华佗，要与其详细磋谈。之后，因为王乔的首级已经验明正身，韦驹的效率也够快，所以华佗刚到，就让主簿带着赏钱去了馆驿。

    县寺里一时半刻搜罗不出那么多铜钱，所以送来的钱是十块金饼，主簿见到姜泫，说道“王乔一伙每人悬赏五万，这是县君吩咐交给你们的赏钱。凡有能捕斩其渠率者，购钱十万，有能捕斩其党羽一人者，购钱五万。这些金饼，权抵二十万钱，余下赏金明日会派人到枣阳亭核实尸首，再行发放。”

    十块金饼按律值十万钱，可是按市价便值二十万钱。饶是如此，史阿还算见多识广，并不诧异，荆韦可是第一次见到这么多钱啊，两只眼睛都快贴到装金饼的盒子里了。

    姜泫接过赏钱，送走主簿后，又取出所有金饼，分成两份，推到史阿和荆韦面前，道“这些金饼，是你二人的。余下赏钱，便全留给里民们，到时候交由荆老分配。你们以为如何？”

    “这……这怎么使得？”五块金饼，足矣彻底改变荆家一家三口的生活质量，荆韦想收下，却总感觉不好意思。

    史阿则断然拒绝，道“阿本愧对里民，锄强扶弱，又是侠者本分，这钱，阿不该收。再者，日后阿不离姜君左右，要这钱财，也是无用。”史阿说得也有些道理，他既然决定跟了姜泫，那日后自己用钱的地方就不多了，即使用钱，以姜泫的大度，那也是一句话的事，眼下就不必贪图这些蝇头小利，再让姜泫和荆韦小看了。

    听史阿这么一说，荆韦也反应了过来，史阿是一个人，他可是一家子都跟了姜泫，吃的用的，还能短了少了？所以也拒绝道“我也不要，我也不要！”

    姜泫明白，想要笼络人心，赏罚必须分明，所以执意让二人手下，二人无奈，这才将金饼收了起来。

    第二日一早，荆韦就跟着韦驹派出的游檄返回了枣阳亭，等到赏钱都落实了，再来县城跟姜泫会和。这个时间不会太短，二十万钱县府能一下子拿出来，而是三十多个强盗一百多万钱，就需要些时日了。不过史阿肩上的伤还没好利索，姜泫也不急于去雒阳，所以就在县城继续住了下去。