第576页
看着来来往往的百姓，求平安，求健康，求财运，求官运，求姻缘，求子嗣。 看着这个功能特别多的神仙金身雕塑精细的刻画着自己的脸。 看着看着雕像上面写着…… 神圣清诚仁德和安荣睿真君 巫鼎：这是什么鬼！ 第221章 搞事的心 巫鼎难以置信, 事情怎么会变成这样。 他明明千叮万嘱，不要进行宣扬啊。 怎么就，怎么就…… 还有, 这个名字谁起的！！！ “这位小郎君, 你怎么站在门口？” 一个手里捧着香烛的大婶热情的询问巫鼎发呆的原因。 并且更加热情的推销手中的香烛。 “没什么, 只是感叹, 这里的庙宇格外不凡。” 巫鼎包下了大婶手里的所有香烛。 换来了大婶眉开眼笑的热情介绍。 他们这里的神君庙可比某某地和某某地好太多了, 那都是全国排的上号的。 规格上也许略逊一些地方的。 可论灵验，哪怕是京城的神君庙，都不一定比得上他们这里。 为什么？ 那是因为我们这里是第一座神君庙。 巫鼎的套话技能自然是满级的。 他只需要面露惊讶的表示“难道这里就是……” 大婶就骄傲的把后续全部说完了。 还吸引了两位求功名的读书人进行补充。 巫鼎当年要求保密这件事, 一开始是说得很严重。 大家也都尽力的憋着。 可明晃晃的帝台放在那里。 众多神奇的种子放在那里。 百姓也不傻啊。 大家只是不知道神君的名讳容貌而已。 然后巫鼎低估了一件事。 低估了自己在大家的脑补中的形象。 最初确定大宋都照做后, 就放松警惕了。 以至于完全没有发现，他在建造帝台的这段日子里, 被不停套话了。 巫鼎在整个大宋眼里是什么形象？ 他为了苍生，为了百姓，自绝仙路, 献祭生命。 哪怕是帝台的建设, 也可以看出, 那是用来镇压某种东西的存在。 他最初的拒绝，就被认为是不想给百姓增加负担，只是不想争夺曾经同僚的供奉。 他已经仙途无望，何必徒增牵挂。 淡泊名利, 无欲无求。 为了不让大家反对，更是说出了不接受供奉对他有好处这种违背修行界主流的观点的谎言。 君不见隔壁大辽的那些邪神，那都是靠信仰活着的。 最初就怀疑再加上脑补。 于是在巫鼎的放松之后，各种套话和试探开始了。 他完全没有发现，自己的态度对于“泄密”并没有那么的在乎。 有人不小心泄密（那么多建帝台的人呢）, 他更是没放在心上。 更没有发现，因为建造帝台知情者越来越多的时候。 他的注意力没有分给这件事半点。 而是全部核心都在帝台建造上。 很好，这还有什么疑问吗？ 那是实锤啊！ 越是这样，整个大宋就越是心疼他。 官家想公开，却碍于巫鼎曾经亲口说的话，无法行动。 民间的民意更是成仙了沸腾的姿态。 如果这时候有谁说胡说一句，之所以大家不能感谢巫鼎。 是因为玉帝天规之类的。 估计现世所有的玉帝的祭祀都得遭受灭顶之灾了。 跨出的第一步，两位宰相，王曾和李迪。 这两位没有给广大中小学生增加什么课业负担，所以名声并不响。 可却是实打实的北宋名臣，两人都有两次拜相的经历，谥号一个是“文正”一个是“文定”。 那是皇帝以及当时社会对他们一生功绩的肯定。 在白蛇传的世界里，他们的人生履历有所不同。 不过依旧依然封侯拜相，成为一代名臣。 你若是问本朝百姓，两位大人对于朝廷做了什么贡献，有什么政绩？ 嗯，不好意思，不知道。 但是他们却知道，两位大人在靖佑元年，毫无预兆的突然间同时携手辞官。 并且拒绝官家挽留，告老得相当干脆。（心疼仁宗） 以告老为由的两位老人来到这个城市。 耗尽家财建了这座与众不同的寺庙。 当时整个寺庙没有一个字。 神像也是当时大众流行“写意流”。 没有一个僧众。 寺中没有花草，种得都是巫鼎带来的农作物。 不是两位前宰相敷衍，而是……当时只能这样。 他们先斩后奏把庙建起来，却没资格给巫鼎的庙宇命名题字。 更没资格给巫鼎定尊号。 他们只能用身体力行的方式，来表达自己内心的看法。 就这什么都没有的寺庙，什么都没宣传的庙宇。 却在百姓只可意会不可言传的交流中被读懂了。 全国帝台就那么一个。 九成九的百姓想去祭拜，以古代的交通情况，根本不可能。 哪怕如今主干道都是水泥路也是不可能的。 大家不知道巫鼎的名讳尊号，连长生排位都没办法立。 早就盼着官方能给他们指条明路呢。