第三十六章 回疆（五）

    正想着，只听爱莎又对璎珞说道：法蒂玛以前就住在这附近，她说用这花熏衣服可香了，还制香油来用。璎珞有点儿诧异，道：那年傅恒回去，带了一袋这花，我制了好几瓶香油，送了一瓶给她，我还送了香谱给她，原来她会制香油，但她从来没和我说过什么，也没制过香油。

    爱莎心里叹息，口中道：睹物思人吧，所以她不想再提，也不再制香油。璎珞叹息一声，觉得爱莎说的是霍集占，还有容妃心里那个人，爱莎既然是容妃的闺蜜，必然知道她心里那人是谁。傅恒没有抬头，但他觉得爱莎又悄悄看了他一眼。

    只听爱莎的声音继续道：

    听法蒂玛说，传说在很久以前，这里住着一个美丽的女孩。一天，她独自在寒冷的山谷中采着含苞待放的花朵，就在回家的途中，遇见一位来自远方受伤的旅人向她问路。少女捧着满怀的花束，眼睛望着这位俊俏的青年，就在那一刹间，她的心已经被青年热情奔放的笑容所占据。不顾家人的反对，少女坚持让青年留在家中疗伤直到痊愈。随着日子一天一天的过去，青年的腿伤已好，两人的感情也十分的好。就在一个微凉的清晨，青年要告别离去，少女不顾家人的反对也要随着青年远去，到远方青年开满玫瑰花的故乡……

    村中的老奶奶在少女临走前，握着一把初开的薰衣草花束，让痴情的少女用这初开的薰衣草花束试探青年的真心……据说，薰衣草花束的香气会让不洁之物现形……就在那个山谷中开满薰衣草的清晨，正当青年牵起少女的手准备远行时，少女将藏在大衣内的一把薰衣草花束，丢掷在青年的身上，就这样，一阵紫色的轻烟忽聚忽散……

    山谷中隐隐约约的可听到冷风飕飕，像是青年在低吟着“我就是你要远行的心啊！”，留下少女孤独的身影独自惆怅……没多久，少女也不见踪影。有人说，她是循着花香找寻青年去了；有人说，她也被青年幻化成一缕轻烟消失在山谷中……所以，这种花的出现就代表了爱与承诺，如同它的花语一样——等待爱情。

    爱莎的汉语还不是很好，说得很慢，她的声音低柔沉静，断断续续，正如在开启一个尘封已久的秘密。傅恒眼眶湿润了，怎么自己和法蒂玛的相遇和这个传说一样，但是他却一直不知道是法蒂玛救了他，因为她不让自己知道。如果，那年，他真的看见了她，知道是她救了他，她和他又会怎样？然后他微微摇了摇头，心想：他使君有妇，她也使君有夫，所以她才不出来见他……而且他还深爱着另一个人。只听璎珞道：这个故事太美了，像沉璧那样的人，我真是想不出，谁会不爱她。爱莎没言语。

    过了一会儿，爱莎道：法蒂玛现在喜欢你们的皇帝陛下。璎珞道：皇上也很喜欢她，但愿她已经忘了心里的那个人。爱莎惊异地看着璎珞，问道：你知道？璎珞道：霍集占告诉傅恒的，但我们都不知道是谁，你定然知道吧？爱莎于是道：我也不知道，我只知道她以前很爱那人。她说“很爱”这两个字的时候，加重了语气，傅恒知道她是在说给他听，虽然她并不知道自己什么都知道。

    爱莎抬头看了看走远了的普达娃，接着用很小的声音道：我也很爱我以前的心上人，如果不是为了那人，我可能不会和普达娃在一起。璎珞诧异地看着她，爱莎一笑，低下头去，再轻声道：都是过去的事了，你要为我保密，我现在喜欢的也是我的丈夫。璎珞见她满脸的幸福，点点头，也抬头笑看了一眼那边的普达娃。

    傅恒的眼睛再度湿润了，爱莎不知道，他也明白她。忽然之间，他恍然大悟，爱莎是为了套问黄教法王的底细和秘密才接近普达娃的……那么多年，她也是为了自己！他和爱莎距离很远，原来又毫无印象她长什么样子，爱莎到京城以后，他和爱莎见面也不多，此次出来之后才天天见面，但自然不怎么说话。爱莎已是普达娃的妻子，所以他对她往日对自己的痴心并未真正放在心上，没想到她对自己也是一般的情深意重！虽然她和法蒂玛性格不同，可她本是因为他去做的圣女，璎珞总说，以她的性格，竟会去做圣女……

    便在此时，只听海兰察气急败坏的声音传来：傅恒，乌什出大事了！我们要马上赶去！快！赶紧走！傅恒大吃一惊，抬起头来，只见海兰察正跑过来。

    其余三人也停下手来，都看着飞奔而来的海兰察，海兰察已跑到跟前，将手里的信纸递给傅恒，气喘吁吁地道：傅恒，乌什运送沙枣树的差役叛乱，城内几千回人纷纷响应，乌什办事大臣素诚和儿子被逼自尽，阿奇木伯克阿卜都拉被回民生擒，回民放火烧了官署，占领了乌什城。阿克苏办事大臣卞塔海就近带领数百名驻防官兵前往镇压，也无功败走，便同时往喀什和伊犁报讯。我们都不在，兆惠将军接到消息，立刻派人来通知我们，并给皇上送了八百里加急。他要镇守伊犁，已派他的副将阿桂领了三千人马火速赶往乌什城外，叫我们也直接去乌什，和阿桂在那里会合。

    傅恒没说话，匆匆看完兆惠的信，眼里满是忧虑之色，没想到自己离开伊犁才不过四五日，南疆便起了这等大祸事，已经死伤无数，还要死伤无数……璎珞看着他，道：我们和普达娃一起回伊犁，有他和我们一路，你们放心。傅恒点点头，普达娃也已走了过来，三个男人说了一阵，并拿出地图来看路线，决定由傅恒和海兰察带着扎提威和阿正即刻赶赴乌什，其余的人随普达娃和呼林一起回伊犁将军府。

    海兰察去和瑞冬及向萱道别并告诉其他人，普达娃和爱莎拿了布袋先去马车那里装车，留下傅恒夫妇道别。璎珞紧紧抱着傅恒，道：你一定要小心，平安回伊犁，我等着你。真的不要叶大夫去吗？他可以去救死扶伤。如果不是因为我们，普达娃也可以跟你去，要是我可以去，我也想去。

    傅恒拍拍她，道：没那么严重，我去看看究竟是怎么回事，有大军在，我不会有事，你要好好休息，千万不要胡思乱想。普达娃不便介入朝堂之事，叶大夫要留下来照顾你，有他们在，我才放心。说着将手圈住她细小的腰，身子轻轻贴住璎珞的小腹。璎珞道：嗯，你放心。傅恒抬起她的脸来，微笑着亲了亲她。

    乌什距离霍城两千里，待傅恒四人快马赶到城外的时候，已是第五日的凌晨，一股浓重的硝烟味道弥漫在清晨的空气里，喀什参赞大臣纳通海和阿桂在大军营帐外迎接了傅恒和海兰察。因喀什离得近，只在千里外，纳通海的三千人马于三日前赶到，而阿桂所带的三千人马也是昨天夜里才到。

    纳通海说一来便下令用大炮连续强攻，城内回民死伤惨重，但他们却拒不投降，起事头领赖和木图拉也中箭身亡，于是昨晚上回人将阿奇木伯克阿卜都拉推下了城楼……傅恒大怒道：谁叫你炮轰平民？！你不加调查便鲁莽行事，因你的强硬血腥手段，事情已经无法收拾！他们会顽抗到底！纳通海恨恨地道：这些全是蛮子刁民！他们犯上作乱，害死了朝廷命官素诚父子和阿奇木伯克，死有余辜！我对他们够客气的！

    傅恒不理会他，对阿桂道：传我命令，停止攻击！一切听伊犁将军海兰察的号令行事！阿桂立刻领命，随海兰察去布置军务。纳通海心中不忿，兀自吵闹了几日，并大叫说伊犁将军无权过问南疆事务，傅恒作为监察御史也必须请示皇帝，喀什的人不用听其号令。傅恒叫人将他绑了，纳通海的人自是抗命不从，两边人马均怒目相向，拔出了刀枪，海兰察便自己出手将他绑了收押，纳通海的人气焰顿消。

    南疆硝烟弥漫，但伊犁一派水静河飞。兆惠会时常给将军府送消息，但自然避重就轻，更不会渲染。向萱常常陪着璎珞，还有瑞冬，她们一起作刺绣，给未出生的孩子缝小衣服。璎珞虽然挂念傅恒，但也觉得自己和向萱真是有缘，能够在一起待一段日子，觉得这绝对是明玉在天有灵，很是快活。叶天士和助手由兆惠派人，去伊犁城里的回医馆和药店寻访和讨教。普达娃有时候也去，但他大多时候是陪着爱莎到处走走看看。

    这个夜晚，普达娃给爱莎洗脚后，收拾了水盆回来，见爱莎还坐在床边，于是走过去扶她上床，爱莎却站起来，要他坐在床边。他不明所以地看着爱莎，爱莎微微一笑，开始解自己的衣裳。他吃了一惊，想说什么，爱莎道：冷。他立刻将她抱紧，抱上了床，拉过被子盖住了两人。他刚要说什么，爱莎已开始亲他。

    灯烛还大亮着。在家里时，爱莎都是裸睡，他知道她故意引诱他。出门后爱莎才穿容妃送的西洋睡裙，但自爱莎怀孕以来，都是穿土司夫人亲手缝制的长袖长袍的中衣……他还在避让，爱莎笑起来，心想：只要她引诱他。其实，藏人连三个月的禁忌都没有，他们笃信循天道，只要母亲没有不舒服，强壮的孩子绝不会那么脆弱，经得起折腾，不强壮的孩子又要来做什么。因她之前头晕不适，阿妈才要她穿长袖长袍，夜里保暖些。

    普达娃觉得自己置身在雪山神殿之中，高大的神柱参天而立，一束强光从外面直射而入，观音菩萨从光束中走出来，披散着长发，身上的白衣有如冰绡，一言不发，慢慢解去身上的罗衫，走到他身边，投身在他怀里，伸出两条白玉一般的手臂，搂住他的脖子，他闻到她身上淡淡的香气，她的手臂幻化成无数的手臂……他忽然觉得羞赧起来，他太渺小卑微了，而菩萨是这般高高在上，这般圣洁，这般法力无边，这般神仙似的体态！他想要匍匐膜拜，但在强光里，已睁不开眼睛……

    爱莎有一种久违的快活的难受，但她仿佛沉醉在她的温柔美梦里了，好象在一个春天的森林，也许就是林芝山里？他，用着美丽的两脚，神妙的美丽的两脚，赤足与她走在一起……在她的心里，在她的血脉里，她感觉着他和她的孩子，他的孩子是在她所有血脉里，象曙光一样……走着走着，进入了一个阴暗的交错的树林，身旁的普达娃已不见了，她看见自己躺倒在树下，千千万万的蓓苗在开放着，在无声地低语着。同时，那些欲望的鸟儿，在自己错缩浓密的身体里睡着了……

    后来，普达娃轻轻吻她，她也回吻他，看着他醒目的眉眼微笑，两人吻了又吻。普达娃对她说，他觉得她裹着青衣的圣母打扮最诱惑……爱莎闭上眼睛，满足地叹息了一声，心里觉得自己和哥哥都好幸福，哥哥，他真的得到幸福了！

    哎，她亲爱的哥哥……十年前，她决意逃婚去做圣女，哥哥便在一个晚上，趁阿帕阿妈去别的山寨饮宴，命五个土兵好手，千里护送她女扮男装去拉萨楚布寺。直到这次回来后，她才听阿妈说，第二日晚间，他们发觉爱莎不见了，阿帕震怒，要立刻派人去追，郎卡绝不下令，土兵们都不敢动。阿帕气极，说郎卡真是翅膀硬了，教他跪下，命人上去抽他，土兵们还是不动。格来哭着为郎卡求情，郎卡却跪在地上，一言不发。于是阿帕解下腰间的皮鞭，要自己抽他。

    阿妈对格来说，郎卡不会有事，教老mama们扶格来回碉楼休息。然后对阿帕说，如果他动手，她绝不原谅他，已经没了三个孙子，若格来母子因此又有个三长两短，她将永远离开勒乌围，再不回来，许婚是他搞出来的，要他自己去收拾，他逼走了女儿，自己还没找他算账，他还敢抽儿子？！阿帕无奈，只好扔了鞭子，怒气冲冲地走了……哎，她亲爱的哥哥！

    后来她问哥哥，郎卡只是微笑道：阿帕不会抽我的，他见你那么不乐意，也后悔了，正好你走了，他就可以悔婚，那些不过是做给旁人看的，否则别人会以为是他故意放你逃走，这是阿帕后来和我说的。又说，那天大家都不知道，他倒没事，不怕被抽，只是看着格来很心疼，因为那时候格来还小，个子没有现在高，怀孕五个月，听说阿帕要罚他，当着那么多人，哭得那么悲切，要不是两个老mama扶着，她就给阿帕跪下了。她根本不知道两兄妹的事，但他不能起来也不能说话，不然阿帕会更生爱莎的气，真会去将爱莎抓回家……

    接下来，好一阵子，格来都会好好地就哭起来，医生说，因她有身孕，且年纪小，受了极大的惊吓，又当着众人哭求，所以感到难堪，那一阵子，郎卡便天天将格来带在身边。阿妈提心吊胆，天天怒骂阿帕，说女儿和儿子全被他害了，好在后来格来和孩子都没事……

    爱莎才知道，哥哥原来很喜欢格来，郎卡点点头，将往事全部告诉给了她，还说他最近已经向格来明说了。那时，她紧紧地握住哥哥的手，热泪盈眶，说道：对不起，没想到嫂嫂也因为我……你们全都是因为我，因为我的任性……

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    【历史原型】乌什回乱。

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    这是回疆继大小和卓叛乱后的又一大乱，持续了半年多，又一段复杂而精彩的历史。在回疆史上占据极其重要的地位。发生在乾隆三十年，领军人物是伊犁将军明瑞（傅恒四哥之子）和阿桂。小说里做了调整和简化，保留了其实质。有兴趣者可自行搜索原事。在历史上，海兰察并未做过伊犁将军，他的主要功绩是随福康安平廓尔喀和苗变，得以图形紫光阁。

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    明瑞是第一任伊犁将军，后死于缅战，之前有述及，也是富察家的英雄人物之一。阿桂在大小和卓之乱中从征兆惠，明瑞调往缅甸后，阿桂成了第二任伊犁将军，后入军机，从乾隆四十五年起到嘉庆二年去世，十七年里都是军机之首。明瑞，字筠亭，和五阿哥永琪同字，可惜早亡，他和阿桂都是乾隆的重臣，赏穿四团龙正补，图形紫光阁。

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    “乌什事变”的□□是“办理沙枣树科”。作为直接引发“乌什事变”的起因，目前所有的传世文献对乌什差役办理【沙枣树】科均讳莫如深，仅言及其事。一些学者观点认为，正是乾隆皇帝本人为了取悦香妃而耗费大量人力、物力、财力从乌什运送沙枣树苗进京。

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    【伯克】制是清朝在新疆回部实行的官制，主要通行于维吾尔（回人及塔兰奇）、柯尔克孜、塔吉克等族地区。伯克，一词是突厥语音译，义为“首领”，原是回鹘贵族的世袭官职，唐宋时已见于史籍。明清时期，西域天山南路的当地世俗官僚称为伯克。中亚一些城市的统治者也自称伯克。清乾隆二十四年（1759年）平定大小和卓之乱后，清廷保留了回部原有的伯克官职，并加以改革，将其纳入清朝官制中。其目的是以回人制回。

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    清代新疆的各级伯克官职有三十余种，品级为三品到七品，员额共270人左右。其中阿奇木伯克（统管）、伊沙噶伯克（协理阿齐木伯克）、【商伯克】（管地亩粮赋）、哈子伯克（管理匠役营造）、密喇布伯克（管水利）、明伯克（管理集市贸易）在各大城普遍设置，员额占伯克总数的七成左右。在地域上，人口密集的喀什、叶尔羌、和阗所置伯克最多，而拜、赛喇木等小城仅设伯克六人。

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    【阿奇木伯克】，是清代新疆回部各伯克中官阶最高者，总管一城之回人事务。乾隆二十五年（1760年）定为额缺，阿克苏、伊犁等大城的阿奇木伯克为正三品官。阿克苏、乌什、库车、喀什噶尔（就是现在的喀什）、叶尔羌、和阗的阿奇木伯克号称“六大城伯克”。光绪十年（1884年）新疆建省，废除了伯克官职，阿奇木伯克仅作为荣誉头衔保留。“阿奇木，回语（维吾尔语），听政公平之谓，总理城、村诸事务”，“职繁权重，为诸伯克之冠”。在伊朗、乌兹别克，阿奇木有法官、统治者之意。阿奇木伯克隶属于当地的驻扎大臣。秩品从三品到六品不等。三品、四品阿奇木伯克须穿官服，剃发蓄辫。与其他伯克一样，阿奇木伯克仅管理本城的回人及浩罕等国事务。旗人、汉民及戍边犯人不归其管理。