第491页
江南等地早就悄悄流传开了一个名为“大同教”的民间组织。这个组织一不教人信神，二不教人修来生，只专注现世吃饱饭，以求天下百姓人人丰衣足食天下大同。 教名简单明了，教义也很简单，那就是亲帮亲、邻帮邻，穷人得救济穷人。用组织头目的话说，皇帝不管老百姓的死活，他们不能眼看着自己的兄弟姐妹饿肚子，谁家有多的吃的，现在拿出一口给别人，将来你没吃的时候，别人就会拿出十口来还给你。 一口粮食，及时的话真的可以救下一个人的命。而大同教的组织者，是最先拿出粮食收容那些无家可归的孤儿的人。一开始百姓还不相信天上真的能掉馅饼，等自己吃到那口救命粮的时候，才知道馅饼是真的，还是rou馅的。 是，国人是有占小便宜的思想，却不等于都为了小便宜丧失廉耻。哪怕只有一半的人把那一口粮食还回来，一传十十传百的，也让大同教的信众越来越多。 随着大家信的深入，大同教还拿出了几种易用于种植的作物来教他们种植。这几样作物不挑地、产量高，田间地头都能种上几颗，让大家觉得日子更好过了一些，信教更加虔诚。 渐渐的，大同教不满足于只是自己内部互助，开始向有些家财的人家出手，他们有自己的教义，洗脑的东西一套一套的，很有说服力，好象不加入大同教的人，就是不仁不义没有一丝同情心一般。 而且他们也不强迫谁，就是劝说呀，解释呀，拉着人与他们一起去给那些揭不开锅的人送点吃食，让被劝说的人同情心爆棚，从内心里觉得自己的日子好过，产生巨大的优越感。 你都优越了，都接受别人的感谢了，再一毛不拔是不是就说不过去了？等着出了些粮食，自家再被什么小混混地痞sao扰，就有人帮着出头了，有些家财的人真的发现了大同教的好处。 投入少回报大呀。在这个官字两张口，官员是百姓父母的年代，老百姓有什么问题轻易不愿意惊动官府的。以往他们受地混混地痞sao扰，只能花钱免灾。加入大同教之后，不怕那些人sao扰，绝大部分的人都觉得那点儿粮食拿的值，下次出粮很甘心。 这个时候，只靠着两条腿讨吃的西北村老们，终于见到了京城的城墙了，他们不再往前一步，一齐直接跪倒在城墙之下。 想想吧，一群外乡打扮，全身上下都是补丁，面带饥色的六七十岁的老人，集体跪在城墙之下，场面是何等的震撼。 守城门的兵士都懵了，这些人是哪个受灾地方的灾民吗，看岁数又实在大了点儿，哪处逃难的不都是拖家带口的，光是老年人逃难，是怎么个意思？ 兵士们一边往上汇报，一边分出人来向这些叫花子一样的老人打听情况，发现沟通还是很困难的——老人们说的都是西北土话，兵士半蒙半猜也只听出来他们是从西北一路讨饭过来的。 西北，那是多远的地方呀，这些人能活着到京城，还真是不容易。兵士难得地有了恻隐之心，连路引都没仔细查，便让这些老人先起来，到城墙下头坐着歇一歇。 好不容易让他们听懂了自己的意思，兵士收获了好多响头做为感谢，不由有些不好意思，对老人们时不时有人悄悄进了城也没多留意——不就是饿得受不住，想要早些进城讨口饭吃吗？谁家还没个老人，睁一只眼闭一只眼得了。 等顺天府终于传来不让这些人进城的命令，已经有三分之二饿不住的老人进城讨吃去了。守城门的兵士得了一顿训斥，却觉得自己做的没什么错——京里达官贵人多得去了，随手漏出点儿什么，就够这几百个老人吃顿饱饭，总不能千里万里都走过来了，让人到了皇城根下还饿死。 于是边剩下的三分之一的老人，想要去把自己的同伴找回来，兵士都没有阻拦：他又不认得进城的人长什么样，不让老人的同伴去找，怎么把那三分之二的人从城里赶出来？ 谁也没想到的是，这些看上去风吹就倒的难民老人，早知道自己可能与京中人口音不通，破袄里都揣着不少纸张，每一张纸上都把他们为什么来京城、想干什么、怎么抱着必死的决心等等写的一清二楚。 不管向谁开口讨吃之前，他们里都会有一个人拿出一张纸来，递给人看过后才小心的伸出脏乎乎的手。在城边的时候，识字的人不多，没有人看得懂纸上写的是什么，老人们讨到的吃的也不多。 他们不得不一步步向内城而行，再递出纸的时候就很聪明的选择那些穿儒裳之人。读书人自是识字的，看了之后不由得义愤填膺：朝庭又要断西北军的粮，不光要断西北军的粮，还准备把西北的老百姓也饿死。 西北的百姓难道不是皇帝的子民？！ 看着一个个皮肤黝黑、嘴唇干裂、衣衫破烂的老人们，读书人很愤怒，除了把自己身上仅有的银子拿出来给老人买的吃的，还跟着他们一起往内城走。 街面上一向不少闲汉，很快发现有读书人竟与乞丐搅在一起，自是要上前问问究竟，然后也随着队伍一起往内城走。娘的，什么世道，逼得六七十的老人背井离乡的求恩典，还是人家宁远伯上书之后也不肯放过的那种？ 在看热闹不嫌事大的闲汉们眼中，宁远伯那是战神一般的存在，胸口上插了一个来月的箭头都活下来，还接着去打北戎人，最让他们佩服了。