第627章
当然了，这也和艾伦威尔逊有关，在驻印英军撤离之前，关于印巴分治是破坏孟加拉民族的完整性，防止最富有、最团结的孟加拉成为印度主导力量的消息，在孟加拉地区广为传播，已经造成了一定意义上的影响。 这到也不能说是错误，实际上英国人第一次感觉到英属印度的富裕，就是孟加拉人留下的印象，孟加拉被占领的时候，总督克莱武当年就覆灭的王国金库找到了相当于五千八百万英镑的财富，那时候是一七五三年。 正因为孟加拉地区的富裕，才促使英国下定决心占领整个次大陆，并且在未来的一百年时间中为这个目标而努力。 孟加拉在次大陆人口排第二，在恒河中下游具有压倒性的优势。不利用上太可惜了，于是在英国撤离之前，便开始散播印巴分治是瓦解孟加拉族的阴谋论。 而甘地目前前往的加尔各答，就是印巴分治后东北部仇杀的中心。 因为印度教徒在次大陆的压倒性数量，尼赫鲁还是把加尔各答和一部分旁遮普留在了印度版图之内。 这就是甘地在一步步逼近的地方，刚刚结束宗教仇杀的东北部中心，两大教派只是把仇恨压在心里，还有为数众多的孟加拉民族主义者。 整个印度东北部就如同已经爆发的火山，目前还处在余波当中。一方面是本教派要复仇的火焰，另一方面则是对即将到来冲突的惴惴不安。 一旦大规模冲突再次爆发，整个加尔各答都会化为灰烬。 当然在这一切来临之前，蒙巴顿已经卸任了总督的职位，完成工作准备归国过生日去了，这是早就已经谋划好的，剩下的事情就让印度和巴基斯坦的领导人自己面对吧。 他在新德里的时候做过努力，双方没人听他的，现在他走了，次大陆的一切已经与他无关，看看英国人离开之后，国大党和穆盟有没有更加具有建设性的办法，解决已经开始爆发的问题。 到达加尔各答的甘地住下了，傍晚，有几名印度教青年站在室外大喊：“甘地，你是叛徒！要保护印度教徒，不要保护和平教徒！甘地滚回去！” 甘地推门而出，解释了自己的理念，希望两大教派和睦，一旦冲突再起，只会让加尔各答毁于一旦，迟早几个印度教青年离开。 甘地在加尔各答再次宣布绝食，直到宗教的战火熄灭为止。甘地为大大小小的事先后进行过十六次绝食，其中两次历时三星期。有几次差一点命归黄泉。尽管年事已高，但为了成千上万的无辜者，以生命为赌注是值得的。 这次不同往常，一开始绝食，身体机能就有极大的反应，体力衰退，头眩眼花，午夜，便连话都讲不出来了。这个消息像插上翅膀一样很快传遍加尔各答，一批焦虑不安的群众前往探视，走出这所住宅，无不谴责暴力。 似乎甘地再次以非暴力的精神，阻止了加尔各答的教派冲突，整个印度只有他具有这种威望，但是甘地应该不会想到，这是他这辈子最后一次绝食。 宗教仇杀已经造成了两大教派几十万的死亡，在这种情况下，甘地还用对付英国殖民政府的招数，来对付印度？ 倒不是没有作用，只不过在不少人深受感动的同时，也有大批人反感甘地的行为。他们是印度人不是英国人，自然也没有英国人的顾忌。 在很多印度教徒的眼中，教派冲突都造成了这么大的死亡数字，甘地却还在呼吁和平，这几乎就是背叛了印度教，加上甘地曾经希望真纳领导印度的消息已经广为传播，令这些人心中极为愤怒，认定了甘地是叛徒。 终于一个艾伦威尔逊很熟悉的定律，出现在了这批印度教徒的心中，异端比异教徒更可恨，在这些人眼中，本身代表印度教的甘地呼吁和平，比和平教徒更可恨。 更不要提和平教徒也存在敌视甘地的人，他的理念在印度独立之后已经没有这么容易，像是英属印度还存在的时候，那么打动人心了。 在印度独立之后，甘地的演讲不再像是英属印度还存在的时候，受到欢迎。相反，因为制止宗教冲突，甘地在演讲的时候头一次听见了杀了甘地的口号，而进行这种呼喊的是印度教徒。 他的话失去了昔日的魔力，非暴力支离破碎。印巴分治之前，穆盟视他为头号敌人，说这个诡计多端的人想假扮成他们的朋友，而现在印度教徒则又称他为头号和平教徒，说甘地是和平教徒打入印度教的内jian。他的名字本不应是莫汉达斯·甘地，而应是穆罕默德·甘地。 现在国家已经独立，没人还有耐心肯听一位年老无用的人喋喋不休。印度教徒觉得已经控制了次大陆的局势，没有必要假装和睦。 而和平教徒的大部分人，仍然一如既往的敌视他，不知道此时的甘地，有没有想起英属印度还在的时候，那种一呼百应的场面？ 在英属印度时代追随在甘地身后的国大党高层，则刚刚通过了一项决议，拒绝就财政问题分割给巴基斯坦应得的份额，反正蒙巴顿已经走了，驻印英军也在撤离，他们已经没有必要遵守之前的约定了，更何况仇杀已经导致了很多人丧生。 退一万步来讲，这批钱留着举行酒会，购置豪车不香么？ 也就在甘地进行绝食后的两天，甘地和往常一样在他的住所外的草坪上与人们一起祈祷，他正在向信徒发表讲话时，一枚炸弹在他的身边爆炸，人们惊慌失措，但是甘地仍然继续讲下去。