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他紧张地盯着那张嘴一开一合，生怕听到关于“人脉”还是“人迈”的反问。 好在，社员给社长留了面子，选择性遗忘刚才震惊全场的发言，只抛出了个温和的问题。 谢澜松了口气，起身答道：“我方坚持认为，归家能够更好地沟通感情，虽然科技发达，但面对面的交谈和陪伴是网络无法相比的。在相处状态下人与人之间会自然发生大量沟通，而远离彼此后只能依靠培养定时联系的习惯。” 都是提前准备好的，本来还想发散，但被刚才那通伤到，只是背诵全文并老实坐下。 三问三答有惊无险，紧接着轮到窦晟起身，顺次质疑对方三位辩友。问题犀利，态度专业，配合他冷冷的语气，竟让场下有了几阵躁动。 正反双方三辩进行了质辩小结，随后主持人宣布自由辩论。 对方二辩是个男生，爱看玩笑，之前在辩论社就常常打趣谢澜。他一起身，谢澜就预感不妙。 果然，他眼神直接朝着谢澜来了—— “提问反方二辩，你方口口声声说离家与物质、眼界、抱负不存在关联，但我认为是你曲解了我方的意思。立足发展的眼光，无论你家是农村乡下还是国际大都市，都只是有限的环境，更远的世界有着更广阔的天地。古代尚有孟母三迁，一位母亲难道会害自己的孩子吗？当然不是啊，母亲比任何人都希望孩子有好的发展，那么我方坚持认为，以发展眼光考虑问题，应该鼓励孩子离家，你又如何看待？” 叽里呱啦一大串，谢澜记住两句半。 还是最后两句半。 孟母三千？ 他起身前低声飞快问道：“孟母是谁？” 窦晟飞快回：“孟子的妈。” “三千个妈？？” “……不重要，回避它。” 谢澜已经站起来了。 万众期待，有一些人努力憋着，但已经露出嘴角要上翘的势头。 回避孟母三千是可以，但前面的论点已经记不太清。谢澜只依稀觉得对方一直在强调外面的世界更大这个点。 他深呼吸，“外面的世界确实更大，无论家乡是大是小，我方从未否认这一观点。借用对方辩友的论据，既然肯承认科技帮助 沟通感情，为什么要无视科技帮助打开视野？我方看来，情感的弥补要比知识的弥补更困难，请对方辩友解释。” 仿佛有股氧气瞬间输入真空的房间，底下甚至响起了辩论赛不该有的掌声。 窦晟吁了一口气，谢澜落座，他立即用拇指在谢澜大腿上盖了个戳。 对方三辩起身回答了谢澜的问题，又将球踢了回来，这次窦晟直接顶上，一通快语输出，又以更一针见血的进攻怼了回去。 之前彩排时他一直懒洋洋的，这次却像换了个人，一人对战对面二辩三辩，言辞犀利，张口即引经据典，配合时而诚恳时而轻蔑的语气，将对方驳了个落花流水，其间夹着的幽默反讽还引起场下几阵笑声。 加入辩论社这么久，窦晟就没露出过本领。或者说，和大家做了两年同学，他从没认真和人嘴炮过，哪怕在直播间里怼黑子都没这样。 他不间断地起身，时而散漫地单手揣兜，时而用手腕轻轻点着桌子来加强语气，一个人打出了枪林弹雨的气势，对方二辩三辩溃不成军，完全被牵制节奏，压根想不起来还有谢澜这个人。 林贝侧头，呆呆地仰望窦晟，傻眼。 可能是男朋友滤镜，谢澜那点搞出乌龙的自闭，在这场口诛舌战中慢慢消散了。 每次窦晟起身，和他视线余光平齐的是西裤下显出形状的胯，和某人轻点桌面时一丝不苟的袖口里露出的腕骨。 很让人在意。 太可耻了，他竟然在辩论赛上躺平溜号，还完全将一开始的荒唐抛到脑后。 直到正方二辩一句质问忽然闯入谢澜耳朵。 “对方辩友一直强调家的归属感，可是世上有多少人在见过各种风景后，还是选择了远方，组建新的家庭，难道在那里就没有归属感吗？我方认为，新的归属感应当更强烈才对，足以覆盖旧人旧物，人的发展是动态的，家的概念也应该随之……” 计时器响，主持人打断：“正方时间已经用尽，请反方回答，请注意，反方只剩下二十秒。” 谢澜听着这些问题，怔了那么一瞬。 放在桌面上的食指轻轻动了下，窦晟正要起身，瞟到他的手指动作，倾侧身子低声询问：“你来？” 谢澜嗯了声，起身。 “新建立的归属一定更强吗？这种更强的错觉或许来自时间积累，也或许来自时间上最邻近的刺激。我方一直在强调‘最初’，最初接触的环境与人形成了归属，这种归属可能被错认为逐渐平淡，但它永远存在。英国诗人曾用一句诗表达思乡——Stands the Church clock at ten to three And is there hoill for tea 教堂的钟停在了两点五十分，还会有蜂蜜来搭配我的茶吗？如果你也曾像他一样在不经意间想到从前，那么就证明，归属感一直存在。” 周围忽然有些安静。 谢澜坐下，在大家看不见的角度，窦晟轻轻地攥了攥他的手。 双方四辩的结案陈词都很精彩。辩论结束，在评委老师讨论结果期间，辩论成员从后门出去等待。