第62节
作者有话要说： 本来想给大家描述一下大汉男子天团的，然而蠢作者发现人数太多了，根本数不过来…… 关于庙号，西汉庙号一直保留的有四位，刘邦、刘恒、刘彻和刘询，后面加庙号的逗逼在东汉的时候被忍无可忍的刘秀给去掉了；东汉有庙号的皇帝是世祖光武帝刘秀，显宗明帝刘庄，肃宗章帝刘炟，后面加庙号的逗逼也都被去庙号了，讲道理，当我看到有庙号的人里有“威宗孝桓皇帝”的时候，我就知道，嗯，去得好，这逗逼都能有庙号，简直滑天下之大稽。 但是因为两汉的皇帝多，所以好谥号都被用了，好庙号也没几个了，就用了圣祖。 清朝的康熙用这个庙号简直是臭不要脸，他在位的时期明朝遗民隔三差五一直在力图复兴汉祚，国库也是那么个情况，还比不上明思宗崇祯，又养了一窝子蛀虫，雍正抄家皇帝的名声很大一部分得益于康熙对臣子的放纵，最最最重要的是，没几个朝代的皇位更替像康熙这样，九子夺嫡。 一般情况下，历史上太子继位的皇帝是很多的，之所以给人留下太子悲催的印象，是因为不悲催就没人提啊，大家提来提去的悲剧太子就那么几个。 大家认为太子会悲剧，康熙做出了很大贡献啊！ 然而他的庙号居然是圣祖，科科。 怪不得他家孙子敢自称“十全老人”，话说宋仁宗百事不会，只会做官家，比乾隆不知道好了多少倍呢！ 哦，对了，为什么我会说清圣祖叫这个庙号臭不要脸呢？因为唐朝的唐圣祖叫李耳，别名老子，宋朝的宋圣祖叫赵玄朗，别名赵公明…… 下一章是平行世界篇三国番外，蠢作者魏粉，魏国的戏会比较重…… 第79章 番外：论平行世界的兼容性（上） 建安十二年, 司空曹cao欲率军远征乌桓, 然心忧刘备将于大军孤军远征之时发难，犹疑不决, 与诸将相议。 曹cao对现在局势的担心是很有必要的，因为只要他征乌桓成功，北方将无后顾之忧，南方的刘备一定不会坐视他发展自己的势力。 而在此之前，关于曹cao是否当征乌桓，众将已经争议过了。 相当一部分认为, 袁氏今已无翻身之力，不必再劳军远征；但是另外的人却坚持要斩草除根，让北方再无后顾之忧。 如今曹cao虽已被说服、决定远征, 但是等到真正出兵的时候, 又有些犹豫不决了。 司空的小心肝【并不】郭嘉力排众议，发表了一场“论大军出征的时候, 刘备为什么不可能趁机偷袭”的演讲。 刘备现在还在荆州刘表那边“寄住”，说白了, 虽然有个让他当家作主的地方，但是到底还是寄人篱下。 但是呢, 刘备收买人心的手段又着实很高，刘表会防备刘备也是应有之义, 总而言之，就算刘备眼光高超，想要趁机出兵, 也会因为刘表的固执不许而失败的。 听起来确实有理有据，令人信服，而且还在无形之处黑了一把刘表和刘备，令曹cao听罢就欢喜不已。 最重要的是，郭嘉有那么一点“乌鸦嘴”的属性，凡是他断定了会发生或者不会发生的事情，基本上就会如他所料。 遥想建安五年，官渡之战之时，曹军同样担忧己方与袁绍对峙的会后院起火，江东孙策会趁机做什么，同样是郭嘉，站了出来，表示不用担心孙氏。 郭嘉前脚说完孙策“以吾观之，必死於匹夫之手”，不久之后，就传来了孙策的死讯，简直就是神预言。 有了这么一个例子在前，曹军之中信任郭嘉所作出的论断的人不少，更重要的是，不少谋臣也同意了郭嘉的看法，于是乎，曹军就浩浩荡荡地出军了。 如今的汉天子刘协，当然是为司空再一次出兵、为大汉扫除障碍的义行“摇旗呐喊”了。 如果说当初曹cao才将天子迎立到许昌之时，他的意图还没有多少人看明白的话，现在所有人都知道了，曹孟德打着“奉天子以令不臣”这样的美名，实际上却是以天子为傀儡，“挟天子以令诸侯”。 大军行至易县，军帐议事时，军师郭嘉提出大军当“兵贵神速”，行军速度还应再次加快。 座上曹cao还未发话，就听得一声音响起：“万万不可！” 声音之悲愤，简直催人泪下。 曹cao：excuse me？ 按理来说，在严肃的军议时刻肆意插话，还抢在曹cao这个老大前头说话，这人要是不说出好点的理由来，一定会被严惩的。 但是，问题在于，这个声音极其熟悉，全军帐的人都知道这声音属于司空大人，也就是曹cao自己。 要不是曹cao刚才根本没有说话，他差一点也要迷糊了。 一群文臣武将互相懵逼。 就在这个时候，和曹cao几乎一模一样，只是衣着有所不同的人出现在军帐中。 他神奇的、凭空出现的方式让帐中的人打消了自家明公被人冒充了、或者上头的明公是个冒牌货的想法，但是显然这没有什么帮助。 他们现在有点怀疑自家主公不是人了。 真的是人的话，怎么会有个和他一模一样的人是这样的出场方式啊！ 全军帐的人目瞪口呆。 哦，当然，还是有那么一点不同的，新出现的这位曹孟德看起来要比原先就在军帐里的曹cao老一点。 而在曹孟德后面，陆陆续续地出现了郭奉孝、荀文若、曹子修和曹子桓等人。 荀彧是一贯留守在曹魏的大后方看守老巢，不随军出征的，所以军帐里没有出现两个荀彧，但是郭奉孝不一样啊，两个人像是照镜子似的，要不是衣着不同，乍一看，真的没人能分清。最最重要的是，曹子修，也就是曹cao的大儿子曹昂，在征张绣的时候为了掩护父亲已经和堂弟曹安民一起战死了。二公子曹丕这回也没跟着出门，自从北方平定后，曹cao便少有让子嗣家眷随军出征的了，这回二公子曹丕依然留在邺城看守家业。 本来不应该出现在这里或者已经死去的人突然出现，要不是除了曹孟德的四个人里还有个郭奉孝，恐怕帐中的人都会以为自己活见鬼或者发癔症了。 当然，他们现在的反应和活见鬼了差不多。 曹cao看见曹孟德身后的曹子修，简直可以称得上是老泪纵横，把曹子修哭得是莫名其妙的。 曹cao显然不是刘备那种爱哭的演技派，眼泪说来就来——虽然这是曹军里对刘备的诋毁性的说法，但是意外得到了很多人的认同呢——所以很快，他就端正了态度，质问着这一群不速之客。 被质问的曹孟德最先说出的话不是回答“汝等何人，所为何事”这种他们自己也不能作答的问题，而是反问了一句：“你们说的司空……是什么人？” 军帐里的人纷纷用关爱智障的眼神看着他。 座上的曹cao虽然身高不够，但是气势两米八。 他发动了技能“王之蔑视”，盯着那个有点毁他威严形象的曹孟德，回道：“是吾。” 曹孟德有点懵：“等等，你们这是要征乌桓的时候吧？这个时候我不还是前将军吗？怎么就成司空了？” 军帐里的人也懵了，目测两个世界和曹公的关系都很好的本世界郭嘉开口：“建安元年的时候，明公就被封为大将军、武平侯了。后来由袁本初任大将军，明公转任司空。” “建安？这个年号是怎么回事？天子以曹公为前将军，命其征乌桓及其余诸胡，按照时间来看现在不应该是天圣六年吗？天子什么时候用过建安这个年号了？”郭奉孝将自己的疑惑说出来的同时，也透露出了某些信息。 曹cao、郭嘉以及军帐里的一群人默默地思索，听郭奉孝的意思，他对那位用天圣做年号的天子是极为推崇的，但是大汉可没有哪位天子用过天圣这个年号啊。 孝灵皇帝有两个儿子，弘农王刘辩被废为王之后不久就被董卓鸩杀了，如今的天子刘协虽然子嗣颇丰，但是不过是臣子手中的傀儡。况且，自从董卓乱政之后，大汉的天子权威已然不复了。 纵然有能人似荆州刘表、益州刘焉那样有重兴大汉之景，也不能用年号啊，除非现任天子刘协在那个世界也死了，孝灵皇帝绝后了。但是，那样，曹孟德、郭奉孝乃至其他人，何至于如此推崇这位天圣皇帝？ 不懂就要问，郭嘉善解人意地把帐中所有人的疑问都问了出来：“不知天圣帝是何人？” 明明是在郭奉孝家中小聚，却意外来到了这个世界的五个人都震惊了，荀文若更是直接问了出来：“这个世界，难道没有天子？！” 他说的天子，当然指的是天圣帝。 两边的人又交流了一会儿，才弄清楚这个情况。 来自天圣帝世界的五个人简直不敢相信，在这个世界天子居然会死得那么憋屈！ 话说何进为十常侍所杀，十常侍挟帝、太后出奔，董卓救驾，天子刘辩吓得面如土色、两股战战，陈留王刘协却聪明机灵、对答如流什么的，一定是编造出来的吧！ 还有什么灵帝末年，京中有“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒”这一童谣证明陈留王必定为帝，这一定是作假无疑了！ 反正他们那个世界可没有出现过这种童谣。 北芒山就在雒阳城不远，若是当时真的有这歌谣，怕是孝灵皇帝最先要怀疑的就是黄巾之乱已经闹到都城去了！ 天圣帝世界的人遥想了天子刘辩登基之前的丰功伟绩，又追忆了一下他登基之后的一系列英明举动，远的不说，他们就是天子信任、提拔起来的，哪像这个世界登基为帝的渤海王刘协，居然沦落到要看大臣脸色过活的地步。 虽然这里的人透露的消息不多，但是来的这五个都是聪明人，哪里会不知道这里的人对天子隐含轻蔑，一定有猫腻！ 当然了，因为这里的天子和他们的天子不是同一个人，甚至，他们对天子刘辩的弟弟渤海王刘协都是不怎么在意的态度，在这个冷酷无情的，天子居然被鸩杀、死后居然还被刘协下令葬入中常侍赵忠之墓的世界，他们对刘协这个汉天子不太好的处境同情心真的不多。 建安世界的荀彧是个极力拥护汉室的人，天圣世界的荀文若也差不多，但是他认同的天子是天圣帝，对于这个世界的天子刘协，他有点接受不良，所以就对刘协不太妙的处境故作不知。 反正这个世界也有个荀彧，他这个从天圣世界意外来到这里的人，还是不要多管闲事了。 天圣世界的人对建安世界的消息要做那么多的心理建设才能消化，建安世界的人也没好到哪里去。 那个“器质冲远，风猷昭茂，宏图夙著，美业日隆，天纵神武，智韫机深”的孝灵皇帝的皇太子刘辩是谁啊？ 那个讨董逆、定国邦、拓边疆、劝农桑、选贤任能的天圣帝刘辩是谁啊？ 那个让诸侯功臣在九州之外裂土封王的天子刘辩是谁啊？ 我们根本就不认识啊！ 你们确定我们认识的是同一个人吗？ 天圣世界的天子迷弟f5：我们的天子太好怪他咯？ 我们就喜欢看你们嫉妒得要死却得不到的样子。 作者有话要说： 蠢作者昨天在补作业，没存稿qaq 啊，还有很多的作业没有补完，十多篇读书报告加上一篇手写的小论文，我大概要废了qaq 哦，对了，后面夸阿辩“器质冲远，风猷昭茂，宏图夙著，美业日隆，天纵神武，智韫机深”的这一段来自于封秦王为太子的诏书以及禅位太子诏书，形容对象都是弑兄杀弟的李二同学，大家随便感受一下就好。 用李二同学的诏书决定没有说我们阿辩有什么地方和二凤像的意思。嗯！【说着，连自己都相信了的作者点了点头】 第80章 番外：论平行世界的兼容性（下） 基于建安世界的人“不谈论天子我们还能做朋友”的态度, 天圣世界的人就顺水推舟地转变了谈话方向。 唉, 没办法，他们的天子太好了, 这个世界的建安帝和他们的天子比起来对比有点明显，差距太大了，这个世界的人不能接受也是正常的嘛哈哈哈！ 作为董卓乱政、汉室衰微之后已经有了称霸天下的野心的诸侯们的代表人物的曹cao以及他的一众下属，建安世界的人并不是很想和天圣世界的汉室迷弟们说话，即使那几个从某种程度上来说也是他们。 当然了，天圣世界的迷弟们虽然不能光明正大地吹他们的天子, 但是引导一下话题，从各个侧面彰显他们家天子的英明神武还是能够做到的。 但是，建安世界的人是不会任由天圣世界的五个人掌控局面的。 这里毕竟是建安世界, 天圣帝这个大汉的天子再好, 也不是他们的天子，知道别人家的天子的丰功伟绩, 就能对现在的天子产生敬畏感吗？ 简直是笑话！ 于是，随军出行的荀攸, 问着异世界的小叔叔荀文若：“为何你们之前反对加速行军？兵贵神速，祭酒言之有理啊！” 军师祭酒, 由曹cao在建安三年首创的职位，结合了“军师”以及“祭酒”这两个职位, 在曹军之中，是为首席谋士之位。 既然是建安世界的曹cao首创的职位，天圣世界的人当然不知道了。 虽然天圣帝刘辩也改革了官制, 但是他加入的是后世的三省六部制的一些内容，像“军师祭酒”这种大老板特意为了某一个人所创立的新官职，当然是没有的啦！ 郭奉孝担任的官职可以从朝中已有的官职去找，虽然刘辩也有想过要不要为谋士型、不喜处理政务而是喜欢随军出征的大臣创个军师祭酒的官来，但是一想到，一旦那样，或许他将会看到前将军曹cao与他的军师祭酒郭嘉、水师将军孙策与他的军师祭酒【雾】周瑜以及其他的配对，刘辩就有些不寒而栗。