第51节
“秀吉的遗愿？吞朝鲜而并中国，迁天皇于北京，设幕府于宁波，宰制天下。” “老师心中，也时刻以此遗愿自勉吧。” “隆盛郎，你当为此努力啊。” “在日本，为此努力的大名有好几个吧。长洲藩被贬已经二百多年了，却始终坚持着三项国策：实现诸藩之间的联合；向夷人学习；夺取日本和夷人之间的缓冲地。” “隆盛郎，你知道得真的不少。” “这多亏了老师的教诲啊。” “虽然长洲藩和萨摩藩都是主张革新的，但他们两个藩之间却互相敌对，我们还有很多事情要做。” “老师，弟子想起了屈原的一句诗‘路漫漫其修远兮’。” “吾将上下而求索。长洲藩和萨摩藩都是我们要依靠的力量，长洲有武士一万余人，萨摩藩有武士接近三万人，他们两藩不和，就会削弱我们的力量。” “老师，两藩的矛盾实际上是因为日本太小了。日本有那么多杰出之士，却只能困顿与三岛之地。中华地大物博，却不得其主。如果南部诸藩进攻中华，不，清国，也许对双方都是幸事吧。” “隆盛郎，少年有理想是很好的事情，但不能cao之过急。” “是的，老师。” “清国虽然腐朽，却仍然是庞然大物，日本虽然有一些维新志士，但整体的局面并不比清国好上多少。南部诸藩的大敌，一是内斗，二是江户德川，三才是清国。” “老师，西乡在听着呢。” 三千卫门突然说：“走累了，我们去吃东西。”这句话是汉语。 两人来到一处酒楼，叫了个僻静的座，点了些小菜，慢慢吃起来。 “离开日本这么久了，还是想念家乡的生鱼片啊。” “隆盛郎，想念家乡是美好的情感，千万不要遗落了。” “是的，老师。” “南部诸藩的联合，对我们是迫在眉睫的大事。我们可以从两个方向着手。” “老师早就深思熟虑了吧。” “第一，是天皇。” “京都里的那尊偶像？统仁皇太子就要继位了，他是个攘夷派，排斥西洋的东西，而赞成开国政策的萌钉宫亲王痴仁却被幽禁了。” “隆盛，不管任何时候，对天皇一定要恭敬。” “是的，老师。” “天皇身边有一个人，叫守随信吉，他在海外住了很久，很了解西方的情势。” “啊，守随先生我知道，是黑岛家的家老的子侄吧，或者说，他就是黑岛家的人。” “你知道我的俗家本姓是黑岛，我也不用瞒你，守随确实是我们的人。” “那真是太好了。” “我们可以借用尊王这面大旗，将南部诸藩团结起来。” “老师，南部诸藩不会这么好说话的吧。” “这只是夺取政治上的名义，我们第二步，就是将进攻清国的好处展示在他们面前，用利益捆住他们。” “老师，长洲藩好说，他们是秀吉的后人，进攻中原，本来就是他们的国策。但是萨摩藩呢，他们是一直希望像英国人一样，制霸海洋的啊。” “我有信心说服萨摩藩。欲征服海洋，必先强健国体，欲先强健国体，必先征服清国。” “我明白了，这是老师常说的征夷策。” “萨摩藩最喜欢模仿英人和荷兰人，如果这次英人的入侵取得了胜利，萨摩藩也会动心的。我们就呆在这广州，看看清国如何面对英国人的入侵吧。” 6 柳叶飞 1月15日 “全连以千总为轴心，扇面旋转，齐步走。” “列连方阵，以把总为右标，向右看齐。” “面向敌方阵列，起步——冲击。” 朱雀军已将开始了连单位的阵列训练，一波一波的人浪，在校场中涌动，伴随着口哨声，移山倒海。 楚剑功站在场边，心潮澎湃，自己的军队，已经有了25个连的规模，这些，都是种子，总有一天，他们将成长为苍天大树。 乐楚明突然过来向他报告，李军师来了。 “李颖修又来干什么？”楚剑功不及细想，去签押房里和他会面。 “兄长，今天我是来请你去见一个人。” “又见谁？前几天见肯尼夫莱特，吃饭，我掏钱，这次呢，又拉我做冤大头？” “这次这个人，挺有趣的。” “女人？” “真是yin者见yin。不要这么下流嘛。这次是个道士。” “道士有什么好见的。怪力乱神之人，一律乱棍打出去。” “这个道士不一样，叫柳叶飞，是个假道士，自称有屠龙之术，要献给朱雀军的楚军门。” “煽动我造反？不怕我拿他斩首示众？” “所以说有意思嘛。” “有意思，去看看。”楚剑功打开签押房的门，大叫：“乐楚明，备马。” 两人骑马并行，去李颖修的公馆。 “你没把他带到白云山大营来见我，是不想让他有机会走近朱雀军吧。” “是！这样的人，总是个祸害。” 白云山在广州的东北方向，李公馆所在的十三行在西边，两人跑马好一阵，才到了李公馆。 那柳叶飞正在李颖修的书房里慢慢喝茶，一点也没有等人的焦躁。 楚剑功一见到此人，双方拱手见礼，柳叶飞倒是落落大方，全无拘谨。他三十许人，干瘦如竹竿，穿一身宽大道袍，腰悬长剑，飘飘然仿若可以乘风而去，胸前三尺长髯，一幅得道高人的样子。 “屠龙之术？”楚剑功直入主题。 “我观察了许久，楚大人乃是我久候屠龙之人。” “谋反？你不怕我杀了你。” “我自信观人无错，不然不会找李道台。” “真是疯言。” “大人且听我说，我有一计，可扰乱这满鞑的江山，大人手握强军，自然有机可乘。” 楚剑功和李颖修都不说话。 柳叶飞把随身带的神幡取了出来，问道：“两位大人可认得这个物事。” “莲花？”楚剑功警觉了起来，“你是白莲还是闻香？或者是青教？” “都不是。” “对，你不是。”李颖修沉静的说：“白莲教徒不会把莲花随意的称作‘物事’，而不用敬语。” “李道台看得准，我信随和。” “随和？” “别人愿意信什么，我便由他信什么，老君、菩提、天主、耶稣、安拉。我都信。” “都信的，是神棍。”楚剑功一点不客气。 “没有神棍，又怎么会有神仙。” “我不是佛门中人，不打机锋。你到底想干什么，以白莲为号召起事？” “差不多吧。道光六年西北有张格尔之乱，过去才十多年，九年前有白莲在河南起事，厦门有小刀会，广西云南有土司邪神，海外还有洋教虎视眈眈。这大清可谓千疮百孔。所谓一夫倡乱天下应，其时不远。” 这柳叶飞说的，倒也是实情。清代自嘉庆以来，民乱几乎就没停过。嘉庆元年（1796），湖北四川闹白莲，绵延陕西河南，从者二十余万，号百万，八旗绿营皆不堪用，嘉庆帝不得不下旨，准地方自办团练，从此乡里遍设私军。历时九年，动用绿营十余万，团练七十万，耗官银两亿两，才把白莲镇压下去。 而从嘉庆七年（1802），又有东南水匪之乱，席卷浙江、福建、广东三省，又延续八年，直至嘉庆十四年（1809）底，匪首蔡牵沉船被杀，方才平定。 此后不久，便有河北天理会之乱。道光帝登基，又遇张格尔之乱和河南白莲教之乱，福建前几年又起回乱。在浙东战役中的提督余步云，就是为了平定福建回乱，而由甘陕绿营转到福建任提督的。 “你打算如何倡乱呢？靠游说朱雀军吗？” “大人，您看。”柳叶飞翻出来一份小册子。 楚剑功接过来一看，失态的一拍大腿，“好家伙。”原来是本《神经》 柳叶飞递上来的，乃是一份教义，大意是说，天上有个天帝，这天帝化身千万，成为了各种宗教和迷信中的大神，现在呢，这天帝看不得地面的乱象纷争，要生个儿子下凡，做天下的总教主，来拯救世人。 “这总教主……”楚剑功抬头看看李颖修，李颖修很辛苦的忍住笑，把头别了过去。 “大人，你别笑，在你们看来，自然荒谬不经，可在那些愚夫愚妇看来，可灵得很呐。” 楚剑功继续翻着这小册子，后面是这总教的推广手段，简而言之，“拉羊”。 天主教把信徒称作羔羊，这里借用了这个概念。拉羊，就是直接抢别家的信徒。 由于这总教主自称天帝之子，而世界各种宗教的主神都是天帝化身的，所以这总教主便可以是所有宗教的神使啦。 遇道教他是传法真人，遇佛教他是金刚，逢白莲，那就看当地人信什么了，孙大圣也可，哪吒三太子亦可。遇到天主和安拉的信徒他便是耶家老三了，神使总教主化身也是千万。 “拉羊，很厉害啊。”楚剑功赞了一句。 这《神经》的第三部分，便是传统煽动民变的口号和手段。 “写得好。”