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觉得有点辣眼睛,谢安歌无声叹气,移开了视线,平静地道:那就走吧。 想起自己现在也是这种发型,谢安歌觉得更忧伤了。 不过转念一想,幸好这是一个小说世界,作者为了笔下各方美男的颜值,还是有点架空的,笔下留情,给男性角色留了个月亮头。 要不然碰上金钱鼠尾发型,岂不更是男默女泪 这样想想,好像安慰了很多呢并不,真的,他宁愿要最能检测颜值高低的发型光头。 当神棍,这没什么,谢安歌已经习惯了,甚至从中得了乐趣。 如果非要当萨满,他更乐意去一些发型更美观的地区,比如广袤的北亚、中北欧及北美地区,哪怕披头散发也不是不能接受啊,脸上画图腾那就当作是为艺术献身了。 然而,很可惜,清穿小说比较强势。 这样一想,命运是真无情。 谢安歌在心中再度叹气。 他觉得来到新世界叹的气,比他上辈子、上上辈子上上上上辈子加起来还要多。 多罗家离得有点远,但有了马儿,这点距离也就不算什么了。 一柱香后,谢安歌来到了多罗府上,他下马后,自有下人牵着马去马厩。 多罗在前面带路,走出了跑的速度。 这是一个很典型的武官家庭,也是女真家庭的典型代表,建筑、装修风格都偏向大气、粗犷。 阿玛!几个服饰比较华丽的少年从另一个方向跑来,满头大汗,萨满法师,您来了! 多罗没说什么,只挥了挥手,走进了院子里,少年们也跟了上来。 来到多罗大福晋的住处时,只见院子里挤满了人,匆忙之间,谢安歌只能分辨出这里有几个妇人和一些侍女,院子中央燃起了篝火。 女真人认为宇宙分上、中、下三界,上层为天堂,众神所居,下界是阴间,鬼魂所住。人类在中界,既可能受神灵福佑,也可能被鬼魂作祟。只有萨满能通达上下两界,疏通三界之事。 而火,则来源于天界,最神圣,最洁净,也最亲切,能洗涤一切污秽、驱赶恶鬼。 所以,他们是认为有恶鬼作祟 丁零当啷的铃铛声由远处传来,院子里的女人们转过身,齐齐向谢安歌行礼。 走到了福晋门前时,多罗就不肯再前进了,毕竟,萨满也是男人,产房是不洁净的。 他看向谢安歌,恳求道:萨满法师,我的福晋就在里面,究竟是什么害了她您是如此强大,求您救救她。 几个妇人面上露出了嫉妒之色。 谢安歌面色凝重地看向屋内,几个灰色的婴灵正撕咬着多罗福晋的肚子,疼得她一阵阵地抽搐,双手护着高耸的肚子,不停地躲避着,小半个上身悬空,几乎要滚落床下。 年老的接生嬷嬷指挥侍女,抓住福晋,别让福晋乱动! 几个年轻的侍女手忙脚乱,合力把福晋固定回床上。 这样不难产才怪。 这样的情况,要是原主一定会选择跳神,请求祖先附体,再击鼓念咒,恭请诸神,询问病人究竟冲撞了哪一位神明。 问清楚后,双方协商是否可以文明解决问题,能就立马祭祀上供奉,破财消灾;不能就打一架,把病人的灵魂夺回来,一个萨满打不赢就多请几个,反正大多数情况下,都是人类这一方赢。 这告诉我们,邪不胜正(少不胜多),正义必胜(团结就是力量)。 谢安歌犹豫了那么一瞬,因为跳神真的很像精神病患者病情发作。 特别是打起来时,那动作更是不能看,问题是常人又看不到萨满的对手,看起来就像是在跟空气打架,十分尴尬。 就这么一瞬间,福晋的魂魄已经有了离体的征兆,半个灵魂露出了rou体外面。 婴灵们嘴巴张得盘子大,露出两排尖利的牙齿,跟鲨鱼似的,撕咬得更厉害了。 好了,不用犹豫了。 作者有话要说: 无论是影视作品还是小说,提到萨满的都比较少,要不是文案有这个都有点不太想写了,没有灵感很可怕的(﹏) 上网查了点资料,发现萨满教根本和一般的宗教一点都不一样。 萨满教是一种现象的通称,没有教条或是特定的信仰体系,不同传统的萨满教有不同的实行方式与特征,一般对萨满教的定义也是来自其经验与技术。强纳生middot;霍尔维兹(Jonathan Horwitz)则表示,萨满教不是关乎信仰,而是关乎经验。 所谓萨满教并非指某种特定的宗教或信仰,而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。 百度 这个世界的篇幅可能会短一点,还会架得很空很空。 第77章 萨满2 谢安歌敲击起神鼓,鼓声如雷,一声比一声重。 突然,一股黑雾涌来,裹挟着整个院子,黑雾中传来了兵戈交接、士兵厮杀的声音,仿佛就那么一瞬间,这个院子就变成了战场。 昏暗中,只有福晋生产的房间有一点烛火。 妇人们和侍女们尖叫着,四处躲避。 多罗抽出随身携带的长刀,守在产房门口,警惕地看着周围。身后传来凄厉的痛叫声,刺耳的尖叫如妖似魔,震的窗棂炸开,木屑飞溅,屋顶和墙壁的灰尘簌簌落下。