秒书屋 - 玄幻小说 - 邻人在线阅读 - 第7页

第7页

    耶德瓦布内在1736年获得了城镇特许状(town charter)[1],尽管彼时这个小镇建成已至少300年了。犹太人从蒂科钦(Tyko或Tiktin)迁徙至耶德瓦布内,最初服从于蒂科钦的犹太社区体系(Jewish unal authority)。1770年,当美丽的木结构犹太教堂在耶德瓦布内建成时,镇内共有387名犹太居民,在总人口(450人)中占了绝大部分。第一次世界大战前夕,耶德瓦布内人口数达到了前所未有的峰值,约3000人。很快,1916年,因战时造成的破坏和沙俄颁布的重新安置犹太人政策(沙俄政府怀疑犹太人亲同盟国);他们将战事前线附近地域内的犹太人迁移至其他地方,镇内人口骤减至700左右。

    一战过后,被迁走的大部分犹太居民都回到了耶德瓦布内,这个镇子的人口开始慢慢恢复。1931年的人口普查数据显示,镇人口数在那时达到了2167,其中有超过60%的居民承认自己是犹太人。镇上其余的人口,包括镇郊的社区(gmina,波兰最小的土地行政单位)内的居民,都是波兰裔的。

    1933年,耶德瓦布内共有144名在籍工匠,包括35名裁缝和26名鞋匠,其中从事服务业和手工业的大部分是犹太人。当然,还有很多从事这类职业的人,但他们太穷,无法缴纳登记注册营业执照的费用。茨波拉罗斯齐尔德(Tsiporah Rothchild)回忆道:在我们的村子里,所有的生产都由工匠完成,他们的家人会帮助他们。我还记得有一次很不寻常的lsquo;劳动纠纷。雷布纳舒姆莫伊舍品特柯瓦斯基(Reb Nachum Moishe Pyontkowski)的儿子阿里耶(Aryeh)决定罢工以反对他的父亲。雷布纳舒姆用铁轮箍揍他儿子的时候,这个小伙子痛苦地喊着,想让他父亲知道:lsquo;我是个社会主义者,我不想在晚上超时工作!另外,耶德瓦布内也有lsquo;乡村裁缝,他们会去其他村子谋事。3

    流动的商人和工匠继续寻找收入丰厚的工作机会,通常一份工作的工期为数月。每年,总会有不少人在找工作的旅途中。这片区域内的犹太群体曾经用各种各样的昵称来称呼彼此。比如,拉兹沃夫的犹太人就被唤作Radzilower Kozes,即拉兹沃夫山羊,这是一个友好的、带有些微嘲弄意味的称呼;沃姆扎犹太人的昵称是Lomzer Baaloonim,意思是挑剔的、自命不凡的、有些贪图享乐的人;科诺(Kolno)的犹太人被称为Kolner Pekelch Pekewach,意为肩负重担、爱发牢sao;而耶德瓦布内的犹太人的昵称则是Jedwabne Krichers,大概是指他们是好事之人,四处搬迁,喜欢干涉别人的事。4

    年轻的拉比雅各布贝克在沃姆扎著名的授业座[2]开始了自己的宗教学习,在离开耶德瓦布内之前,他都沉浸在《塔木德》(Talmud)研究中,并且使用皮卡兹(Piekarz)作为自己的姓氏,即贝克在波兰语中的写法。回忆起战前与那些波兰邻居的交往,雅各布贝克仍备感亲切。他与他的母亲、祖母和两个兄弟住在一起,这个家庭结构和希拉瓦(Sielawa)家差不多。和这个社区中的其他人一样,皮卡兹家的孩子们偶尔会在席拉瓦家的井里打水,大家都认为他们很能干。一个冬天的傍晚,我看到邻居席拉瓦家的小女儿给瑞泽雷[Reizele,雅各布贝克的祖母]送了一点点用来喂牛的土豆皮,而瑞泽雷立刻给了她整整一加仑的牛奶作为答谢。当我问及为何要做这种不平等的交换时,瑞泽雷解释道:lsquo;从她送来的那一点点土豆皮我们就能推测出他们家的晚饭少得可怜。5战后50年,阿格涅丝卡阿诺德访问了一位来自耶德瓦布内的年长的波兰药剂师,后者也回忆到波兰和犹太邻里之间的友好关系:他们在观念上或者其他方面从来没有什么大的分歧,因为在这个小镇上,犹太人与波兰人关系十分和睦。他们依赖对方,彼此间都亲近到可以直呼其名:雅内克(Janek)、伊采克(Icek)我敢说,在这里,生活就是田园牧歌。6

    邻里之间的互动和联系十分频繁。犹太人对周遭人群中潜在的敌意总是非常敏感,尤其是考虑到整个区域在政治上都坚定地支持着民族民主党(nationaldemocratic party)7,因此,在两次世界大战之间的那些年月中,即便在耶德瓦布内的暗处流动着谨慎或警惕的情绪,公开的对峙和冲突也会被避免;一些本来很可能会升级成危险事件的场面,幸而也都被平息了。

    当然,面对反复爆发的反犹主义浪潮,犹太人往往无力招架。在很久以前,当地的绅士阶层会定期召开地方性的集会,将人们以及一大群侍从和学徒召集于某处。在那个时代,常常会发生口角、酗酒和殴打当地犹太人的事件。在复活节期间,神父会在他们的布道词中将犹太人描绘为杀死上帝之人,因而复活节也成了一年一度反犹主义暴行爆发的时间。当然了,由于某些意料之外的巧合,悲剧性事件随时都可能发生。比如,1934年,在耶德瓦布内,一名犹太妇女被杀害;几天后,在邻镇的市集日上,一名农民被人开枪打死。一个传言不胫而走,说耶德瓦布内的犹太人就此要开始报复波兰人了。约纳罗斯齐尔德(Jona Rothchild)是当地教堂重建项目中钢铁材料的主要供应商,他在一本回忆录中写道,在阿维格多比阿沃斯托茨基(Avigdor Bia?ostocki)拉比和他一起拜访了耶德瓦布内的神父之后,(人们都期待发生的)犹太大屠杀的势头被遏制住了。