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然而,世间事从来都难两全,也没有不散的佳宴。赵普太快登上了功业的顶峰,览尽风光之后,同样不可避免地要走向下坡。 古来在人治的状态下,皇权与相权便存在体制上的矛盾,天子依靠宰相统辖百司治理国家,丞相则要上对皇帝效忠,下对群臣负责,彼此之间存在依存关系。若碰见个暴虐的帝王,宰相无论能力高下,都很难干久,所谓伴君如伴虎,弄不好还身首异处;而遇到昏庸无能的天子,宰相再是个能力强心计多的人,就有可能成为权臣,架空皇帝,甚至取而代之。可见双方能否妥善处理关系,直接关乎王朝兴衰。 要说妥善处理君、相关系,全看分寸拿捏是否到位,这当然与皇帝和丞相的素质和心态有关。就为人臣而言,除了忠心尽职外,还必须做到清醒明智,不能犯上,切忌居功自傲,更不用说要回避独揽大权。 但随着功成名就,加上天子的信赖和朝臣们的奉迎,赵丞相却不免有些自满,渐渐专断起来,这便与天子的独尊地位产生抵牾。他还疏忽了避嫌,有时甚至对皇帝也摆点谱,因此犯了为人臣子的大忌。于是,亲密的君臣关系旋即出现裂痕,彼此的蜜月期不可避免地走到尽头。 赵普到底是理论修养不足,还是缺乏大眼光大境界。他自认为从潜邸时就追随天子,忠心耿耿,献言献策,建国后又精心设计,消弭祸端,因此天子理应感念信赖。如此心态之下,他时常自作主张,各方上给皇帝的奏疏,凡认为不便实行,就投入火盆烧掉。一时间,宰相下达的指令甚至重于天子敕命。 赵普还敢于对太祖直抒己见,有时甚至不顾礼数。开国初,君臣俩私下里相见,他曾多次点出天子早年的缺陷。这不是揭短吗?太祖皇帝倒是豁达,终于说了句:若凡尘中可识天子、宰相,那人们都会物色追捧了。听罢,赵普才意识到自己言语过分,从此再不敢提及此事。 不过,赵普拂天子脸面的地方还是不少。如他不顾太祖的意思,一再反对用旧藩镇符彦卿典禁军的事,前面已经说过。又如他举荐某人任职,太祖没答应,他第二天会再次提出,如未获恩准,他还会隔天继续上奏,当天子愤怒撕破奏书扔到地上,他竟颜面不改地跪下拾起破碎的奏章下朝,直到太祖终于醒悟予以任命为止。更有甚者,当天子素来反感的某位官员,按例当升迁而得不到批准时,赵普也继续坚持,以至于龙颜震怒,气愤地对他说:朕就是不迁此人官职,你又能如何?此时若换作旁的人,早吓得心惊rou跳、五内俱焚,他却平心静气回答:刑罚用来惩恶,赏赐用以酬功,古今之理。且刑赏乃天下之刑赏,非陛下一人之刑赏,岂能因陛下喜怒而独专?天子实在受不了此人的顽固,离席站立,他亦紧随而立;天子进入内宫,他竟然久久等候在宫门前,直到太祖最终同意方才罢休。这些事都见诸《宋史》本传,或许有所夸张,意在赞扬他的坦诚忠君之举,比拟先贤名臣,却也多少折射出其自负的心态。当然了,太祖之所以在这方面让着他,是因为察觉他有理,算是秉公办事,为了自己的江山社稷也就予以包容。 如果仅此而已,倒还好说,但日子久了,其他的事情也不可避免暴露出来。在古代官场上,当权大臣,谁不想巴结?下属送个礼献个物之类的事自然少不了,本人再利用职务之便捞些好处,也不足为怪。其实,宋太祖早已洞悉人性贪念的弱点,惯用金钱收买人心,石守信一批功臣大将的兵权不就是用钱财赎买回来的吗?对忠心能干的臣下,从不吝惜公帑,纵然他们贪占点便宜,也大可不必追究。 赵普做宰相几年后,一位性格倔强的朝臣雷德骧因不满其专断,就向天子告发丞相家的违法营私活动。彼时,太祖正倚重赵普巩固帝位、整顿秩序,便不予计较,并当着近臣的面指骂雷德骧:鼎铛尚长有耳朵,你难道没听说赵普乃社稷之臣吗?因此不仅不接受控告,反将投诉者贬谪到外地。随后,地方官得到当权者的暗示,又诬告雷某讪上,结果再被削籍流放。由此看来,赵普若仅仅利用权势获利,太祖并不在意,完全可以宽恕。 事情就这样越积越多,连盘踞南方的小朝廷也打起行贿执政的主意。早在开国后几年,像吴越王钱俶不顾唇亡齿寒,紧跟朝廷打击近邻南唐,无非心存侥幸,希望保存国祚。为了打动朝廷,以后又派专人向赵普馈送大批礼金。不料礼物才送抵赵府,恰巧被前来探视的天子撞见,赵普只得惶恐解释收到吴越海货十瓶。太祖故作好奇地说:海货肯定不错。即令打开瞧瞧,结果发现瓶子里都是瓜子金,即状如瓜子的黄金,他顿时紧张起来,连称不知情。太祖看着心腹尴尬的样子,不无敲打、讥讽地说:爱卿受之无妨,这些人以为国家大事都由你们书生做主。此事虽不属主动索贿,但却与国家利益有关联,故太祖心中相当不悦。 赵普当权久了,专断的作风不仅引起一些臣僚的怨言,还时常对天子讲原则,不顾及九五之尊的威严,如此一来二去,皇帝渐渐不耐烦了。 八 赵普是来自民间的人杰,拥有足够的社会基层智慧,其谋略用于乱世,钩心斗角,逞强斗狠,超乎凡人;收拾起胸无点墨的武夫、藩镇来,纵横捭阖,大放异彩。不过,随着秩序的稳定,国家追求的目标随之提升,于是对官员的素质要求也水涨船高,理论修养便不可或缺,这当然是世道转型使然。由此,赵普的长项逐渐不再凸显,似乎乏善可陈。