北宋大法官 第422节

    司法部门要是这么做，那就全完了。

    可他们一门心思就是想着怎么打官司，怎么去迫使王安石让步，将王安石视作敌人，既然是敌人，那还去咨询什么，别特么，就是干。

    苏轼昂首道：“许检控此言差矣！”

    许遵疑惑得看着他。

    苏轼道：“范纯仁他现在可不是检控官，他只是一个法援耳笔，他是没有过错的。”

    许遵愣了愣，点点头道：“言之有理，这一点我会据实上报的。”

    范纯仁道：“可是我参与此事的过程中，是将自己视作检控官。”

    许遵笑道：“律法是律法，而不是你以为。”

    第三百二十二章 公与私

    检察院调查的是轻松惬意，但是朝中却已经是风声鹤唳，草木皆兵。

    这个局势实在是太常见，在许多人看来，许遵就是王安石的人，他肯定会扩大的规模，被弹劾的人，只怕十有八九都逃不掉，这就是党争的信号。

    而其中最为焦虑的当然是苏辙，但是他行事非常小心谨慎，虽然这些时候有许多大臣为苏轼鸣不平，但他清楚，越是这时候，就不能与他们掺和在一起。

    他是第一时间赶去找司马光。

    “司马学士，我哥他是无辜的。”

    苏辙焦急道：“我哥他并不奢求用这场官司来阻止新法，他只是觉得均输法的一些条例，并不是非常完善，故此他希望借这场官司，让制置二府条例司能够再慎重考虑一番，同时他也想看看司法是否能够限制制置二府条例司。他绝无结党营私之心。

    而对方这么做，显然是要破坏司法对其的监督，如果让对方得逞，司马学士的司法改革也就无从谈起。”

    简简单单一番话，直接将利益引向司马光。

    我哥没有结党营私。

    同时受伤的是你司马光。

    司马光道：“也许王介甫是别有用心，但他也并没有打算破坏司法，他只是利用规则，来达到自己的目的，因为你哥在其中确实犯了一些错误，他是以自己的政治理念为先，而不是以律法为先，若让你哥得逞，司法反而会因此缺乏公正、公平，成为政治斗争的武器。”

    苏辙道：“可对方告得是结党营私，而并非是指责我哥渎职之罪。”

    司马光笑道：“我相信许仲途会秉公执法的，只要你哥没有结党营私，他绝对不会诬告你哥的。”

    对方极力举荐许遵，你叫苏辙如何相信许遵会放他们一马。

    正当这时，那老仆走了进来，“君实相公，这宫里来人了，让君实相公你立刻入宫议事”

    司马光一听这称呼，不免神色一变，向苏辙道：“还有，你哥这张嘴，得让他吃点教训。”

    苏辙呆愣地看着司马光。

    他哪知道，这“君实相公”的称呼，就是苏子瞻给教的。

    司马光不做解释，只道：“官家让我入宫议事，估计是检察院那边有消息了。”

    苏辙道：“这么快吗？”

    “这又不是大案，还要查多久。”

    司马光站起身来，“你先回去，相信很快就会有消息了。”

    苏辙听罢，放心不少，这种案子，拖得越久，就证明后果越严重，眼眸一转，道：“我刚好想跟司马学士借阅宋刑统，不知司马学士可容我在此观书片刻。”

    你现在还有心情观书？司马光也不点破，笑着点点头：“随便你。”

    司马光心里是很淡定的，倒不是说他相信王安石，如果有机会，王安石肯定会削弱检察院，这毕竟是一个隐患。

    而是他知道赵顼不会削弱检察院，因为目前的局势，是非常符合赵顼的利益。

    有些时候，信任的基础，是在于制衡。

    结党营私，说白了，也是一个口袋法，而且是专门为皇帝的准备的，主要就是看皇帝信不信。

    ……

    来到垂拱殿时，只见宰相全部到齐，包括富弼和曾公亮两个常年在养病的人，可见赵顼也知道此案的敏感，除此之外，还有负责调查此案的许遵和曹评。

    “卿就查出结果了？”

    赵顼略显惊讶地看着许遵。

    许遵道：“回禀陛下，此案并不复杂，而且苏轼、范纯仁很快就据实交代，没有什么可查的。这是范纯仁和苏轼的供词，请陛下过目。”

    “快快呈上。”

    侍从立刻将供词给呈上。

    赵顼是一眼看完，眼中透着困惑，随手将供词递给旁边的侍从。

    侍从又将供词拿给富弼等宰相过目。

    几乎人人都与赵顼一样，一眼看完，然后是一脸疑惑。

    这么简单啊！

    这真是雷声大，雨点小啊！

    赵顼又许遵笑问道：“这供词任地简单，令朕都看不太明白。”

    许遵道：“回禀陛下，根据检察院的职责，如果他们认为新法违反祖宗之法，理应先积极调查，但是正如他们供词所言，他们从未针对王学士，或者制置二府条例司的任何官员，进行调查。

    并且只与反对新法的官员，商议如何起诉，这足以证明，苏轼确实犯有渎职之罪。至于范纯仁，由于他目前并没有在检察院上任，只是一介布衣，故而检察院无法追究其渎职之罪。”

    这一番话下来，在场的宰相，均是稍稍点头。

    无话可说。

    这确实没得辩。

    检察院，顾名思义，重在检察，但是苏轼和范纯仁却一门心思想着打官司。

    唯独王安石感到不满，“这难道还不足以证明他们结党营私吗？”

    一群有着共同诉求的官员，围聚在一起，商议如何针对新政，纯纯的结党营私啊！

    “这不好说。”

    许遵摇摇头，又道：“因为根据刘述、齐恢等官员的供词，他们在一起主要是商量，怎么打这场官司，是以技巧和律法为主，这与苏轼、范纯仁所言也相差无几。

    但是他们也都承认，他们都对新法不满，也因此而团聚在一起，根据范纯仁和苏轼的供词来看，他们应该是想借起诉，来迫使制置二府条例司修改新法亦或者撤回法令。”

    富弼立刻道：“那么现在的关键，就在于他们是为公，还是谋私？”

    许遵点点头道：“富公说得不错，他们为何犯有渎职，就是他们另有图谋，而不是基于律法，这一点他也都承认，关键就在于他们的图谋是公还是私。”

    王安石立刻道：“陛下，但凡结党图谋，皆属私利。”

    富弼笑道：“那也未必，如果在场的参知政事私下都认为新政对国家有利，要一块支持新政，那是属私，还是属公？”

    王安石呵呵道：“我以为要判断属私，还是属公，在于他们能否从中得利，如果检察院能够打赢这场官司，那么苏轼必将前途无量，名望大涨。”

    富弼道：“如果他们能够打赢这场官司，至少证明他们是有道理的，国家将会因此收益，那他升官也是理所当然。”

    司马光突然灵光一闪，“不如这样，打这场官司，看看他们都是谋私，还是谋公。”

    文彦博点点头道：“司马学士言之有理啊！”

    王安石瞅了眼司马光，那眼神就好似说，你特么在想屁吃啊！

    许遵道：“司马学士，这是律法啊，不是儿戏。”

    司马光忙道：“我就随便说说，许检控莫要当真。”

    王安石道：“暂且不论他们的仕途。诸位不要忘记太府寺一案，我的均输法就是要解决太府寺目前存有的贪污腐败行为，而判太府寺事谷济也支持苏轼、范纯仁起诉新法的。”

    曹评立刻站出来道：“据臣所查，太府寺的官吏经常将已经腐烂的贡物偷偷贩卖出去，将所得之利，据为己有，但此批贡桃是记在公账上的，目前尚在调查中。”

    王安石道：“陛下，关于此事，已经是人尽皆知，劳民伤财，且又危害百姓，故此臣才提出均输法，来修改此弊政。”

    曹评看了眼王安石，原来他是虚晃一枪。

    太府寺必然是要受到责罚的，毕竟此事已经激起民怨，总要有人来买单，与其落井下石，就不如拿来给新法做宣传。

    赵顼点点头道：“此弊政，必须改正，否则的话，朕也无法向天下百姓交代。”

    “陛下圣明。”

    王安石立刻拱手道，余光瞄了瞄司马光。

    司马光、文彦博等人，纵有不愿，也只能拱手言道：“陛下圣明。”

    许遵道：“陛下，虽然太府寺确实支持检察院起诉，但目前尚无任何证据，证明苏轼、范纯仁与太府寺有任何联系，不但如此，范纯仁、苏轼他们也打算在起诉完制置二府条例司后，就立刻起诉太府寺。”

    赵顼点点头，又向许遵问道：“依卿之见，到底该不该判他们结党营私之罪？”

    许遵道：“回禀陛下，就整个案情来看，是很难判断他们是否存有结党营私，但他们选择的是上堂争讼，虽然此番起诉，是属于违例的，不能作数，但到底上堂争讼，是属于一种光明正大的方式，也是最为公平的方式，故此臣不建议判他们结党营私。

    而且，如果判他们结党营私，到时官员们都不敢私下议论时政，也没有官员敢给制置二府条例司提出意见，这反而会造成非常恶劣的影响。”

    赵顼稍稍点头，又向众人询问道：“诸位有何看法？”

    王安石第一个站出来道：“许检控之言，令人心服口服，臣没有任何意见。”

    他也知道这个罪名是判不下来的，他方才提出质疑，只是给许遵表现的机会，他再出来表示自己支持许遵，也可以展现自己的大公无私，他们这么针对我，我还是愿意遵从司法。

    富弼眼中一亮，道：“臣也以为许检控所言甚是有理，而且，也给结党营私这个罪名，提供一个非常好的判例。目前来说，结党营私是没有具体疏议、律文。谁也说不清楚，到底怎样才算是结党营私。如欧阳修当年所言，君子以道为朋，小人以利为朋，这物以类聚，人以群分，是很难避免的。”

    赵顼神色微微一变。

    王安石马上道：“富公此言差矣，利并不能区分君子与小人，只要道德才能区分，贪财之人，并不一定是小人，而视钱财如粪土之辈，亦不能算是君子。”

    文彦博道：“富公之言，在于道与利，谁为先。”

    富弼郁闷瞧了眼文彦博，说好的默契呢。

    他并非是在暗讽王安石，他是想将这结党营私用律文给定下来，如此就能够在一定程度上避免那种没有下限的党争。

    王安石反驳道：“古语有云，仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻。百姓都食不果腹，你若还以道德去要求他们，此非君子所为。利乃道之基础，你说谁为先？”

    文彦博争辩道：“百姓食不果腹，皆因君或臣失德所致，你说谁为先？”

    王安石又反驳道：“君臣以百姓之利为先，此为德也。利在德之下，但无利便无德，孰更重也？”