第九十五章天地五仙

    先更新两章六千字，剩下的那章要到晚上更新，现在实在没时间修改了，每章要花半个多小时修改，现在就要去上班了，没时间改，只能等下班后修改。

    没吃过猪rou也看过猪跑，就是自己不会修炼，但是经过这么些年的传播，所有中国人，都或多或少都懂点打坐修炼的知识，虽然具体的行功路线，他们并不一定能记住，但是大体的修炼方法还是会点的，这些人按照自己知道的修炼方法，开始修炼起来。

    由于地球上的灵气变得极其匮乏，所以现在大多数人都不能修炼，就连基本的炼体功法也不能修炼出气感，更别说吸收天地灵气了。现在很多人根本不相信天地灵气的存在。

    进入二十世纪以来，地球充满了垃圾，空气混浊天地灵气消失殆尽。有记载的天地灵气最后一次爆发是在明末。野史记载的蜀山系列故事就是发生在明末。

    明末的天地灵气最后一次爆发，造就了在地球上的最后一批剑仙。随着现代工业革命，科学技术的普遍应用天地灵气越来越少，直到现在别说灵气了，都快变成毒气了。为什么现在不能够修炼，就是修炼效果也不好。到底是因为天地灵气变异了呢？还是和现在的人的身体素质有关呢，如果说是身体素质不行，在现代也有修炼的，就是修为不高。天地灵气，具体什么是灵气？灵气究竟存在在什么地方？现在的世界，污染严重。空气不清新。

    天地灵气说白了就是空气中对身体有益的东西，它们主要来自于植物，植物中产生的有益成分比如花香，果实的香味等。举个最简单的例子，厨师炒菜的时候，时刻闻着菜发出的香味往往会不觉着饿，那也是灵气的一种，不过是属于低级灵气。从明末，随着科学技术的一步步提升，一座座工厂的建立，森林面积不断减少，全球沙漠化严重灵气越来越少，所有的修真门派都关闭山门封山自保。

    此时地球的灵气从明末到现在，经过近400年的消耗和污染。除了各大洞天福地外，天地灵气已经消耗殆尽，此前各大洞天福地也是依托护山大阵和秘境苟延残喘罢了。

    经过了这400年的挣扎求存，很多修士已经很长时间没见到过这么多的灵气了，现在吸收一丝仙灵之气，能比他们修炼一天得到的天地灵气还多，聚集在祭坛周围的所有修士都在专心修炼，没有一个修士浪费一丝一毫的时间。以前有修士渡劫，只会把地址告诉自己最亲的人，门派中人会告诉自己宗门的人，只有自己的后辈才能得到些好处，从来没有像小花这样在大都市中渡劫的，此时所有聚集在这里的修士，心中都乐翻了天，他们这次首度之行，收获太大了，没想到白得了渡劫的经验，到最后还能得到大量仙灵之气。

    小花这次渡劫对各大门派的弟子来说并不算什么，他们大多数听自己的长辈说过，但是对那些散修就不同了，他们大多数是靠机遇，才走上修真这条道路的，很多修炼过程，都是他们一点一点琢磨出来的，有很多地方还可能不对，所以在门派弟子认为是常理的知识，散修很多都是不知道的，这些散修差不多全让国家笼络过去了，现在全在供奉堂中，这次小花在京城渡劫，以他们得到的好处最大。

    这些供奉来自五湖四海，以前不知道是干什么的，他们只是在极其偶然的情况下，得到了一份修真传承，要是只依靠典籍修炼，那很可能就会杯具了，毕竟每一个人的身体都是不同的，修炼后面临的情况，每个人也是不同的，要想完全按照前人的经验修炼，那是不可能修成正果的。

    鬼仙又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙，或是有鬼物成道修成鬼仙。小花的鬼母分身修成的就是鬼仙，数天的五仙之一，在天地五仙中最弱的一种仙人，仙有五等，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，下界只存在鬼仙、人仙和地仙，这三种仙人可以在世间做短暂停留，只要修为到了，仙界之门会再次打开，把这些仙人接引往仙界。

    道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。

    神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。

    道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。一者为后天神，为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。仙为后天，指经过某些特殊仙法修行而成。

    《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”

    《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出.便为灵鬼，谓之鬼仙。”

    从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时.身如槁木.心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。

    在修炼之时，有人年事已高，rou体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证.同样属于鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。一般的人，死亡后都去转生，只有那些怨念深重的人，才会留存在世间变成鬼，这些鬼很少有能修成鬼仙的，由于它们执念很重，所以修成鬼仙的道路并不好走，再说鬼的天敌太多，大多数鬼都被灭杀了。

    方士称住在人间的仙人为地仙。地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，地仙－－－修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通.

    仙人是中国本土的信仰，也就是神仙，仙人在中国信仰有近两万年的历史，甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教吸收，又被道教划分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等几个等级。

    远在佛教传入中国之前，中国本土就有了仙人的信仰。佛教传入中国之后，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）也翻译成了仙人。今天，千万不要再把道教中的仙人和佛教中的仙人混淆。古印度的外道修士虽然长寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死。

    这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意，死后生天是弃人身而得天身，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。古代翻译佛经的人为了中国读者的阅读习惯，将古印度的外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批不知变通读死书的愚人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。

    道家修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。

    阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。

    元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，元婴应该是无形的，指的是返回”婴儿”（即无损）的境地，它只是人体能量的集结体，只要能量足够是可以显形的。

    道教十分重视保持“婴儿”“赤子”的状态，元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式，所以这种修炼方式在道教中是真实存在的，并不是小说作者的捏造。简单的说，元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己。元婴一词应该是从这里来的，此道练到最高境界应该是可以练成元婴。之后反虚最后飞升!

    宋、元以来的正统丹法愈远，所走的道路也愈仄，一般所说的丹道，大多都以伍冲虚、柳华阳一系的伍柳派丹道为主。