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这片田地极大,自然不可能只有他们两人劳作,旁边亦有群庶民打扮的人,皆是裤脚衣袖被卷起,弯腰劳作,在看到这位先生时,还会一脸恭敬的喊他,仲农先生。 诸萦就算再迟钝,也不会不知晓自己是遇到她想找的农家学说的人了。 这次倒是极为幸运,想来不用特意去闵伊面前展现神迹,再由闵伊去寻精通农家学说的人。眼前人,不失为一个好选择。 而且,附近还有许多劳作的庶民,一旦施加神迹,定然会被人所传扬,也算是侧面增添了自己的影响力。 诸萦想了想,有於氏是从一只通体青色的神鸟口中捡拾,她也可以选一只神鸟,最好能口吐人言,而且能让人与她广联起来为最佳。 神鸟她有,青鸾不就是现成的吗,而且在祭祀大礼时,她所乘的正是青鸾,有心人稍一打探,就能知晓其中关联,可是口吐人言的话,恐怕就只能自己上阵了。 不过好在青鸾的鸣叫声本就有一定迷惑性,让他们听不出自己的声音应该不难。 诸萦有了决定,自然不会拖延,她从游戏背包中,找出那身衣裳换上,青鸾自然就被随之召来。同时诸萦还施加治愈技能,使天空降下异象,红霞与彩虹同时升起,造成青鸾从远处飞来的错觉,而每当青鸾飞至某个地方,底下的作物就会猛然间变得精神,甚至茁壮不少。 使草木茂盛,本身也是治愈技能携带的异象之一。 青鸾在展翼而飞的时候,口中不断发出悦耳的清鸣,一直飞到仲农先生的面前。诸萦因为穿着斗篷,纵使站在青鸾的身上也无人能瞧到。 她用心念控制青鸾,让它暂且张口,却停止鸣叫,自己才用如同虚空传来的漠然声音,仿着神鸟该有的口吻道:上天有好生之德,念民生多艰,命吾衔来此种。 说完,诸萦就把手放在青鸾的喙旁边,从游戏背包中取出棉花种子,放了泰半落下去,因为诸萦是隐身的状态,众人自底下往上看,就如同青鸾从口中落下的棉花种子。 作者有话说: 实在写不到20个币,但是作者咕努力写到了六千,整体来说还是粗长的(快夸咕~) 错别字明天早上起来再改,咳咳咳,今天发的比较晚,但是作者咕最近应该不会轻易熬夜,所以之后应该都不会拖延到这么晚,最晚尽量十一点半之前也会更新的! 第87章 除了仲农和闵齐还站着之外,看见这等神迹,周遭的庶民都已匍匐在地上,他们自小都是听着赞颂鬼神事迹的巫歌长大,年纪大些的庶民,没有不曾听过有於氏丰功伟绩的。 结合今日所见,只以为是上天不忍他们饥寒,又送来了新的种子,以庇佑万民。 但也有眼见得庶民,这里毕竟仍是郢城,他们有的在当日的祭祀大礼上远远的跪拜过,青鸾生的如此耀眼夺目,纵使离得极远,却仍旧留下深刻的印象,能够看出眼前的神鸟乃是如今驾临他们卫国的诸萦神女所有。 这么多年来,虽然他们一直诚心供奉鬼神,可从未有鬼神庇佑奖赏,唯独是诸萦神女至卫国之后,才有了如今的景象。能认出青鸾的人,无不将功劳归于诸萦身上,感恩戴德不说,甚至下定决心,要将此事告知其他人,传扬神女的恩德。 至于还站着的仲农先生,不是他看穿了诸萦的把戏,而是被突如其来的景象震撼了心神,再则便是被青鸾掉下的种子吸引了注意力。 和那些或许听闻过有於氏事迹的庶民不同,仲农所在的农家尊有於氏为祖师爷,凡是农家弟子,无不知晓当年神农从神鸟口中捡拾五谷种子的故事。 每每饥荒时,他们看着挨饿的庶民时,除了细究种植之法,妄图能使粮种多产些,不免也会在心间感叹,若是有朝一日,还能有神鸟衔种而过该有多好。 可惜从未有过,仲农的师父就曾穿着草鞋,卷着裤脚,满腿的泥土,站在广袤的田地中,用他那老而深邃的目光,瞭望着整片农田,因为劳作而黝黑粗糙,布满皱纹的脸上,是难以掩饰的怜悯悲叹,他说,民生多艰乎,奈昔有於氏不复! 民生如此艰难了,为何昔日的有於氏不能重现人间呢? 仲农的师父,乃是吴国的贵族,本该优渥一生,最终却成为农家弟子,一生简朴,将毕生心血注入脚下的土地,又以其大贵族的身份,奔走于诸侯王宫间,意欲使各国国君们重视农家学说,善待于民。 可惜,直至他生命的最后一刻,也未能亲眼看见如昔日有於氏一般的事迹。而他的学说,因为贤者与民并耕而食,最终也未能广行于天下。 直至某一日的傍晚,仲农至今犹记得那日夕阳照耀在人身上的红光,他的师父如往常一般劳作,却最终倒在他挚爱的田间,逐渐暗沉的日光将人的面目照的并不清晰,反而生出浓重的阴影将人遮盖,昼夜交替,当天地重新归于平静时,仿佛也昭示着人的生命彻底流逝。 他的师父,最后是死在一生耕耘的地方。 农家简朴,亦不如其余诸子百家般受贵族喜爱,可那日师父死后,方圆数里,努力耕耘劳作的庶民,却围着师父泣而哭之,这或许是师父最好的归宿。 但仲农仍然深深记住,那一日师父的感叹。 可他没想到,有朝一日,自己竟亲眼见证了这一切。原来这世上真的有鬼神愿意赐下种子,悲悯万民。 --