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    正常渡劫是为了让劫雷淬炼自己的身体，修士没必要带着各种法宝硬扛，毕竟，破境随时都能破，天上降下的雷劫却是有数的，劈过一次少一次，用法宝扛过的雷劫就是被浪费的淬炼机会，非常可惜。

新世界的修士大多数都习惯了戕杀掠夺，心修上毛病极大，想要用雷劫淬体、自行度过雷劫的可能性趋近于零。渡劫的修士但凡不是仓促破境，必然会准备法宝护身。

然而，心修太弱，哪怕法宝保全了rou身的情况下，修士依然可能被劈散魂魄，死在心魔障中。

“就算仓促渡劫没什么法宝护身，两道雷劫，rou身应该还能用。”谢茂说这话时，语气也是一言难尽。说好说歹，这个世界所有的修士所承继的都是他传下的道统，混到这种地步真是很唏嘘。

隔着那么老远不知道详细情况，谢茂也不能把那渡劫失败的修士“尸体”直接挪过来。山不就我我就山，把星舟挪过去倒也不费劲。问题在于，星舟挪过去的时机实在不大好。

谢茂想给安玉霖捡个热乎乎的rou身，妙物山庄弟子们也在给渡劫失败的黄梨真人“收尸”。

这地界的“收尸”和谢茂记忆中的归葬入土可不一样，修士呼出的一口气都是材料，修士身上的每一根头发、每一块骨头都是宗门用资源堆砌出来的。

修士们将飞升于天、还道于地的思想运用得很彻底。

——你厉害就带着rou身一起破碎虚空，要不，死了就把头发皮肤骨头内脏六腑都贡献出来，留给宗门后人，充作遗泽！

尤其是在大家都喜欢巧取豪夺、杀人夺宝的情况下，捡尸分赃成了潮流。

妙物山庄在这片星域也算是颇有名声势力的宗派，一般散修不敢来招惹。倘若渡劫失败的是金丹以下的修士，他们也不必那么着急——为了金丹期的修士遗蜕和妙物山庄为敌，绝对不划算。

可是，选择在今天渡劫的是黄梨真人，这是一位元婴后期的高修，遗蜕价值极大。

妙物山庄几乎出动了所有人高修守护，一来期望宗门再出一位分神期高修，不要被外人，尤其是敌对宗门派人sao扰，打断渡劫过程。二来也是提防黄梨真人渡劫失败之后，会有大批高手前来抢夺遗蜕。

往日门内前辈高修渡劫失败，捡尸之前，妙物山庄还会做一个小小的悼念感恩仪式，今天不是害怕有人闯进来强行夺取遗蜕么？这边黄梨真人才噗地喷血，人还没断气呢，捡尸小组就冲了上去。

——元婴破分神是五雷劫，就是说至少会有劫雷五响。第二道劫雷就被劈吐血了，必死无疑。

通常捡尸小组都由有经验的长老带着渡劫者的直系师徒组成，黄梨真人一边噗噗喷血，心知今日不能幸免，看着心急火燎冲上来的徒弟们，原本还想交代几句遗……最倚重的大徒弟在她身上上下打量，琢磨着怎么下手，最爱的小徒弟则盯着她的小腿骨，是了，小徒弟还缺本命法宝，她想要个笛子……

黄梨真人知道还道于地的道理，也做好了渡劫失败就把遗蜕留给弟子们的准备，强提着一口气是想留两句遗言，这会儿气得遗言也说不出来了，心力涣散，不等第三道劫雷响起，她就断了气。

分取遗蜕是种文雅的说法，让人联想到干枯的蝉蜕、蛇蜕……

然而，真到了现场，才会明白这件事的恐怖。

有弟子用刀切开黄梨真人的咽喉，强行插管取血。归真血，无比珍贵呢！

有弟子剃光黄梨真人的长发，一丝一缕收在锦囊中。归真青丝，炼制法宝的好材料。

另有弟子褪去黄梨真人的衣裳，用小刀在她身上切开小口，熟练地剥下皮来。归真玉肤，可炼器可入药，用作咒术、巫蛊也是极好的材料。还有人喜欢在这皮上绣上金文，充作慑鬼的法器。

谢茂和衣飞石耽搁了一会儿，星舟挪过来时，黄梨真人的血被放干了，皮也被剥净了。

她的大弟子在切割她的rou，小弟子则心急火燎地砍下她的左腿，把小腿胫骨抽了出来，满脸兴奋地说：“师哥，说好这个给我的！我要炼一根白骨笛子！”

血，一滴也不能浪费。现场自然不会血流遍地。

然而，这依然是个恐怖的屠宰场！

谢茂见过人相食的惨状，在谢朝轮回的前几世，他都没能保住衣家，保住边城，好不容易熬到谢芝驾崩，偌大的天下民生凋敝，谢朝凄惨，陈朝一样凄惨。在饥饿面前，谢茂责怪的只有掌权者，对吃死尸、活人的百姓都无法心生怨愤——人活着就是要吃饭，人最大的本能就是活着。

唯一让他动怒的是谢润秋。

谢润秋为了修行，拐卖蓄养少女强行授精代孕，数不清的婴儿出生不久就被谢润秋宰杀吞吃。

今天谢茂又看见了另一例。

前有谢润秋食子，后有妙物山庄弟子分师！

谢润秋食子是为了强大自身，妙物山庄这一批弟子分切恩师尸体，也是为了强大自身，美其名曰分取遗蜕。小弟子拿着那根还残留着血rou的白骨咧嘴笑，似乎没有恩师渡劫失败、黯然陨落的痛苦，她就是很高兴，她拿到了梦寐以求的法器材料！

第739章皆有来处（52）

周围一片虔诚的诵经祷祝之声，反衬着拆骨割rou的屠宰现场,有一种令人窒息的恐怖。

谢茂立于星舟船舷之畔,看着如此惨像,久久不语。

衣飞石不知道该如何宽慰。

他与君上在漫游诸世界时,对此人伦惨剧见得太多,早已麻木。

失去了记忆的谢茂却不然。谢茂始终认为自己出生在修真文明高度发达的星际联邦时代，那个时代的人们衣食丰足、精神富裕，那个时代的恶行不被宽恕、善意不被辜负。

事实上,谢茂对人性已然有着常人不解的宽容。

对于人在生存困境下所做出的恶事,谢茂都能理解且施以慈悲。

譬如人在即将饿死时，杀戮同类食其骨rou以求苟活,谢茂不耻其人亦不罪其过。

但，若此人尝到了杀人吃rou的甜头,依靠着杀人吃rou生存下来之后，再用杀人屯下来的rou向别人换取物资,满足生存之外的欲望，活得人五人六,自谓人上之人，这种人撞在谢茂手里,必死无疑。

不等谢茂做出反应,